嫁女兒 擇賢婿還是索重禮？

文/唐東輝

彩禮，即「六禮」（納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎）當中的第四禮「納徵」，在締結婚姻的過程中扮演著極其重要的角色，是婚姻成立的重要標誌，表徵著訂婚的完成。

婚姻是人生大喜事，正如《禮記》所說的：「昏（婚）禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。」但隨著彩禮價格的一路飆升，婚姻的味兒似乎也發生了微妙的變化，給人一種錢人交易的感覺。

據有關網站的數據，2018年全國彩禮最高的地方是上海，12萬（以上）加一套房子，價值逾百萬，其次是京津地區，8萬（以上）加一套房子，價值也逾百萬，再次是東北，88000加上改口費、三金和房子的首付，價值在50萬左右。

高昂的彩禮費儼然成為男方家庭沉重的經濟負擔。有不少年輕戀人就是因為高價的彩禮而分手；有的父母為了能讓兒子完婚，不得不高築債台；新聞中甚至報道，有的父母被彩禮逼得走投無路，一時想不開，竟尋了短見的悲劇。

個中原委，固然有經濟發展、物價上漲的客觀因素，但也有女方父母強烈的主觀因素。

有的父母講回報，認為自己含辛茹苦把女兒拉扯大，現在要出嫁了，多要一點彩禮無可厚非；有的父母愛攀比，某某某嫁女兒彩禮多少，我家嫁女兒彩禮要比他們更多，少了一分心理就不平衡。

有的父母愛面子，結婚要請多少桌，煙要名牌，酒要名牌，糖也要名牌；更有甚者，在一些經濟落後的農村地區，把嫁女兒當作一種提高收入、發家致富的手段，等等。

在彩禮不斷飆升的今天，為人父母者是否需要反省這樣一個問題：嫁女兒到底是為了選擇一位好女婿，為女兒找一個好歸宿？還是為了索取眾多的彩禮，滿足自己的私心？

對這個問題，孔子擇婿以及為侄女擇偶的故事給了我們最好的回答。《論語·公冶長》記載：「子謂公冶長：『可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。』以其子妻之。」

公冶長是孔子的弟子，他因何入獄，我們已不得而知，但孔子認為，這並不是他的罪過，並且還把女兒嫁給了他。孔子為什麼會把女兒嫁給一位坐過牢的弟子呢？這說明公冶長定然是一位有仁德的人。

《論語·先進》還記載了孔子為侄女擇偶的故事：「南容三複白圭，孔子以其兄之子妻之。」

南容是孔子的弟子南宮适（kuò），白圭是一種珍貴而晶瑩的玉器。南容所詠白圭，典出《詩經·大雅·抑》：「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。」意思是說，白色的玉石上有了污點，尚且可以磨掉；言語中的錯誤，卻無法收回。

因此，說話一定要小心謹慎。南容反覆吟誦「白圭」這首詩，可見他是一位謹言慎行的人。正因如此，他才能「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮」（《論語·公冶長》）。孔子正是看中了南容的德行，才把侄女嫁給了他。

可以看出，無論是擇婿還是為侄女擇偶，孔子重視的都是對方的德行。

「嫁女擇佳婿，毋索重聘」（《朱子治家格言》），嫁女兒要選擇賢良而有德行的女婿，而不是為了索取厚重的聘禮，不能本末倒置了。

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