曾國藩：你連入局的勇氣都沒有，還希望改變什麼？

文：穿越君（讀史專欄作者）

人才不到困頓厄難的境地，就不能激發其鬥志，不經歷練和深思熟慮，就不能通達。

近日，讀曾國藩的《挺經》頗有感觸。所謂局外人，就是沒有親身去處理和接觸的人，這樣的人是沒有任何資格去評價局內人的所作所為。因為，不在局中，你就不會體會到四方的壓迫與做事情的艱辛，以及下決定時的決絕。

曾國藩無疑是一個親自入局且非常成功的一個，為大清帝國立下了汗馬功勞，完全踐行了儒家所提倡的「修身、齊家、治國、平天下」，由一位傳統的儒學之士，轉型成為入朝局的國家棟樑。

曾國藩的時代，乾隆、嘉慶之後的清王朝，由於貪污腐敗的極度惡化，由極盛迅速走向衰敗。西方列強又看到了東方這塊肥肉，無恥的伺機侵略。可謂是內憂外患，清廷岌岌可危。

回看曾國藩的前半生，平淡卻也不平淡。曾國藩10歲熟讀《五經》，開學八股文，文采略有小成，一次家宴小試牛刀作「共登青雲梯」，喜獲歐陽先生暗許其女。23歲初到考場如願以償中的秀才。然秀才並非其凌雲之志，便惜別新婚之妻，背井離鄉走上了科考之路。

然而，好事多磨，隨後的兩次進士之旅均名落孫山，此時才感覺到自己功力還尚淺，須下苦功夫。此時，韓愈的文章走進了曾國藩的生命，使自己的文章格式條框少了許多，讀起來也生動靈活，氣雲非凡。此時他才明白，寫作如人生，行於套，而又出於限。

四年後捲土重來，第三次進京趕考，此時已囊中羞澀，借友二十二串錢為路費，終中進士，後得朝考一等二名，入翰林院當了庶吉士。

然此時的天下，已不是讀書人的天下，內憂外患正在侵蝕著整個大清帝國。形式所迫，曾國藩決定棄筆從戎，步入局中。

天下事在局外吶喊議論總是無益，必須躬身入局，才能有改變的希望。入局後的曾國藩，定下了五到：身到、心到、眼到、手到、口到，迅速吸引聚集了湘軍集團的書生骨幹分子。

有人說曾國藩狠令酷無情。但可要知道，治理一個國家，維護一個良好的社會秩序，捍衛大多數孱弱百姓的利益，恩威並施，剛柔相濟才是前進之道。

曾國藩不愛財，卻知道惜命。他受到皇帝的限制、大臣的排擠，承受著種種辱罵、責難、批評，背負賣國賊、偽道學、殺人狂的惡名，他咬牙堅持，始終在這盤棋局中做一名堅持改變的人，可謂是難上之難。

但是，只有局中人才能明白他的行為不是為私。

你可能會說，曾國藩怎麼能沒有一點私心？其實，這很好理解。曾國藩就曾經說過：貪戀名利之人，其內心多是自私，心胸多為狹隘。但是，常人又怎麼放棄名利與私慾呢？

實際倒也簡單，那就是擁有志向，並堅守。曾國藩的志向是聖賢，這是因為受到了唐鑒和倭仁兩位貴人的點撥。使得深諳儒釋之精髓的他找到了在世的定位與追求的樂趣，明白了「靜」字在世俗中的作用。也明白了堅守才是思想不動搖，不生自私與邪念的約束之法。

人在世上走一遭是挺不容易的，所以，既然來了，就要做好入世的心態。入世也可看做入局，只有入局了，才能有所作為，才能有所成就。

下面是曾國藩給李鴻章講過的一個小故事，李鴻章後來也常常講給自己的子孫聽：

一老翁請客，讓兒子買些果蔬，很久未回。老翁便到到村口看，見兒子挑著菜擔與一個挑京貨的漢子在一條田間狹窄的水路上對峙。

田埂窄，兩人無法同時通過。老翁說家中有客，兒子身材矮小，下水必濕擔子，漢子身材魁梧，下水不會沾濕擔子，請漢子下水田稍避。

漢子說，你兒子挑的是果蔬，浸濕沒關係，他是京廣貴貨，浸濕一文不值。於是老翁又對漢子說：「這樣，我下田，你將擔放在我頭上，等你空身而過，再給你。」

邊說邊解衣脫鞋。漢子見此，過意不去，當即下田避讓，爭執就此消散。

這個故事就告訴我們入局的道理：天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺身負責，才能有成事得可能。無論做任何事，入局很重要！

古人處在艱難憂患的時候，也正是道德學業長進的時候，其功顯現在胸懷坦蕩上，其效體現在身體健康上。

聖賢之所以為聖賢，佛家之所以為佛家，關鍵都是在他們經歷大磨難的時候，能把心放寬，滋養靈活，有活潑潑的胸襟，有坦蕩蕩的心境，把「遇事能靜」的心態放到正位，身體上雖然受到外界的傷害，但沒有感到不適，更引發內心的傷痛，傷害自己。一心走自己的道，勇往直前，心無旁騖，超脫凡塵俗世的牽絆。

化作簡單的一句話就是：局外人是都沒有資格評價局內人的，人生的成功在於入局。

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