印光法師：若疾病纏綿者，當力修凈業，誓求往生！

文鈔原文：

若境遇不嘉者，當作退一步想。試思世之勝我者固多，而不如我者亦復不少。但得不飢不寒，何羨大富大貴。樂天知命，隨遇而安。如是則尚能轉煩惱成菩提，豈不能轉憂苦作安樂耶。

若疾病纏綿者，當痛念身為苦本，極生厭離。力修凈業，誓求往生。諸佛以苦為師，致成佛道。吾人當以病為葯，速求出離。須知具縛凡夫，若無貧窮疾病等苦，將日賓士於聲色名利之場，而莫之能已。誰肯於得意烜赫之時，回首作未來沉溺之想乎。

孟子曰：故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。故知天之成就人者多以逆，而人之只承天者宜順受也。

然孟子所謂大任，乃世間之爵位，尚須如此憂勞，方可不負天心。何況吾人以博地凡夫，直欲上承法王覺道，下化法界有情，倘不稍藉挫折於貧病，則凡惑日熾，凈業難成。迷昧本心，永淪惡道。盡未來際，求出無期矣。古德所謂：不經一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香者，正此之謂也。

但當志心念佛以消舊業，斷不可起煩躁心，怨天尤人。謂因果虛幻，佛法不靈。

——《印光法師文鈔》?復鄧伯誠書一

白話譯文：

如果遇到境況不佳時，要做退一步想。想一想世上比我好的固然很多，可不如我的也有不少。只要不飢不寒，何必羨慕大富大貴。樂天知命，隨遇而安。這樣能轉煩惱成菩提，難道不能轉憂苦作安樂嗎？

如果疾病纏身，應當痛念身體是痛苦的根本，由此生出厭離娑婆世界之心，用力修凈業，誓願求往生。諸佛以苦為師，以致成就佛道，我們要以病為葯，速求出離六道輪迴。須知具足煩惱的凡夫，如果沒有貧窮疾病等苦，將會天天賓士於聲色名利等場合，不會停止。誰肯在春風得意、聲名顯赫的時候，會去想未來衰落的事情呢？

《孟子》說：「故天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」由此可知，天要成就人就多以逆境來鍛煉他，可人只願意承受天的順境。孟子所說的「大任」，是世間的爵位，尚且需要如此憂勞，才可不負天心，何況我們是地上的凡夫，徑直要上承法王覺道，下化法界有情，倘若不稍借貧病的挫折，那麼凡夫惑業就會一天天旺盛，凈業難成，本心迷惑，永墮惡道，盡未來際，求出無期了。古德說的「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」正是這個意思。

只可志心念佛以消舊業，千萬不可以起煩躁心，怨天尤人，說因果虛幻，佛法不靈。

——如誠法師譯

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