中國第一個男狀元和第一個女狀元，隔1231年，命運冰火兩重天
（說歷史的女人——第793期）
離高考越來越近了，各位學子們一定不要緊張，要有一個良好的心態對待這件事。其實我們處在這個時代已經很幸運了，如果放在古代，你即便考上了狀元又能如何？果然能實現人生價值嗎？今天就給大家講兩位狀元的故事，這可不是一般的狀元，而是開創歷史記錄，具有劃時代意義的兩個狀元。即中國歷史上第一個男狀元（當然也是第一個狀元），和第一個女狀元。你知道他們是誰嗎？他們考上狀元後的命運如何？
說來也許你不信，中國第一個男狀元和第一個女狀元出現的時間居然相隔1231年！一個在唐朝，一個在清朝。而且二人的命運也大相徑庭，一個不僅得到榮華富貴，而且成為國之棟樑，實現完美人生；而另一個卻生活坎坷，大起大落，而且結局極慘。兩個人的命運可謂冰火兩重天！同是狀元，為何二人的命運相差如此之大？咱們今天就來聊聊這個話題。
一、中國歷史上第一個狀元的輝煌人生
按時間順序，先說中國第一個男狀元。此人叫孫伏伽，他於隋文帝開皇年間生於貝州武城（今河北省故城縣）。說來此人確實比較幸運。他生在隋朝，但隋朝短命，他有幸在唐朝獲得發達機會。隋朝雖然開創了科舉制度，但隋朝並沒有誕生一個狀元，孫伏伽在隋煬帝大業年間考中進士，卻在唐朝中了狀元，在史上也是罕見。
孫伏伽中進士之後就進入仕途，但只做了一名官職卑微的小吏，至隋煬帝末年，他成為京畿萬年縣（今陝西西安）的法曹，相當於縣級司法部門長官，在縣裡也算是很有權勢的官員了。孫伏伽的人生開局還是不錯的。
開創科舉制的隋朝在歷史上曇花一現就消失了，卻為隨之而來的唐朝鋪好了陽光大道。唐朝一建立，沿用並發展了科舉制。當然隋朝的進士資格也不能作廢，仍然有效。於是武德五年（公元622年），唐朝舉行科考，中國歷史上第一位狀元誕生了，他就是孫伏伽。
說來蹊蹺，別人都是想當官才去考狀元，而老孫已經當了幾年官了，又去弄了個狀元，這有點氣人。不過這也恰恰證明了孫伏伽是個有抱負的人，他肯定是感覺當個七品芝麻官沒啥發展前途，有點大材小用了，於是奮力一搏，弄個狀元，其仕途會有更大的發展空間。
果然在5年之後，就是李世民繼位的第一年，公元627年，孫伏伽便官運亨通，升任大理寺少卿一職。之前當個縣級的司法長官，這下卻成了國家司法部的長官了（基本相當於最高法院副院長一職）。但孫伏伽也不是一帆風順，後來，632年，他因判錯案被朝廷罷官。不久他又被任為刑部郎中，即刑部下屬部門部長的秘書。有能力就是有能力，不久他再次被任大理寺少卿。
數年之後， 641年孫伏伽終於升任大理寺卿，成為國家司法部門第一長官了。他在年事已高之後又曾擔任陝州刺史等職。退休後，於658年在家中壽終正寢，獲得善終。
孫伏伽一生可謂是輝煌的，史載他為官清廉，秉公執法，體恤百姓，並且敢於對朝廷直言進諫，是個可與魏徵相比的人物。他不管是在唐高祖李淵年間，還是在唐太宗李世民在位時，都有出眾的表現。
對唐高祖李淵的勸諫。在武德年間，孫伏伽鑒於隋朝滅亡的歷史教訓，曾向唐高祖李淵進諫三策：其一是，「天子有爭臣，雖無道不失天下」，他勸告皇帝虛懷納諫，選賢任能，勵精圖治；其二是，「百戲散樂，本非正聲」，他勸告皇帝不要沉迷於聲色犬馬，要雅正社會風氣；其三是，「性相近，習相遠」，他勸告皇帝慎重挑選皇太子及諸王身邊的人，防止身邊的小人誤國。孫伏伽的慷慨直言，使唐高祖深受感動，遂任命他為治書侍御史。
唐朝平定天下後，唐高祖頒布了大赦令。但是不久之後，唐高祖又要處罰農民起義軍的將領。孫伏伽連忙進諫以警示，說：「王者無戲言」，「法者，陛下自作，須自守之」，若自己做事不講信義，也必將失去天下！高祖又深為嘆服。
對唐太宗李世民的勸諫。因為唐太宗是武將出身，為大唐的建立曾南征北戰，立下赫赫戰功。當他繼位之後，天下平定，無仗可打了，於是就自然地迷上了打獵，幾天不打獵就著急，有荒廢朝政之嫌。這一切都被孫伏伽看在眼裡，於是他決定阻止皇帝。一天，唐太宗又要去打獵，他領著幾個侍衛，帶著弓箭和獵鷹獵犬正要出發。
這時孫伏伽匆匆趕來，他一把拉住馬韁說：「陛下去野外打獵，騎馬射箭，沒有必要的保護措施是很危險的。一旦有個三長兩短，天下靠誰掌舵？臣勸陛下為了國家社稷，且莫貪圖一時之快，再干這種無益的事情了。」
正在興頭上的李世民被孫伏伽的一番話弄得很掃興，氣不打一處來，但又不好發作，於是就耐著性子說：「朕今日清閑一天，出去散散心還不行嗎？再說我打獵都繞著村莊，從不驚擾百姓，另外侍衛也帶了十來個，你還有什麼不放心的？」說完就要登鞍上馬。
不料孫伏伽把馬韁繩繞在腰間，撲通一聲跪在馬前，堅決地說：「陛下今天果真要去，那麼請從老臣身上踏過去！」
唐太宗一看，嗨，還跟我玩真的，你逼我不是？遂大怒道：「朕向來看重你的忠心耿耿，所以不好損你顏面；可你今日竟如此過分，竟限制起朕的行動來了。朕連打個獵都做不了主，還算什麼皇帝？來人，把這個老匹夫給我拖出去斬了！」話音未落，幾個武士嘩啦一聲立馬趕來，把孫伏伽像老鷹抓小雞一樣，三下五除二便給拿下了。孫伏伽面無懼色地說：「夏朝的關龍逢因直言進諫而被殺，臣情願和他在九泉之下相見！該殺便殺，隨便！」
李世民一看孫伏伽這幅堅強不屈的架勢，倒也佩服，於是笑道：「哈哈哈哈，朕不過是隨口說一說，你還當真的了？朕豈是不明白事理的昏君？好一個有膽有識之人，朕有爾等忠臣輔佐，乃大唐之福也（卿能言朕失，朕能改之，天下庶有謬乎）！這個，好吧，朕今天就不出去了。聽說愛卿棋下得不賴，要不回去殺兩盤？」
唐太宗被孫伏伽的忠義所感，不久封孫伏伽為諫議大夫。
孫伏伽身居高位，但一直心存百姓，體恤民情，經常為民請命。唐朝初年，軍糧賦稅十分繁重，他曾多次向朝廷提出減免。公元626年，他曾彈劾民部尚書裴矩不「救恤百姓」。由此，唐朝進行賦稅改革，把徵收賦稅由以戶為單位改為以人口為單位，這樣既公平，又使貧苦農民減輕了賦稅的重負。
做為中國第一個男狀元孫伏伽可謂是人生的贏家，他演繹了自己的一段精彩的人生。然而，中國第一個女狀元的人生又如何呢？
二、中國第一個女狀元的坎坷悲慘人生
當孫伏伽高中狀元1231年之後，中國終於誕生了第一個女狀元，當然也是歷史上唯一的女狀元。中國古代是個男尊女卑的社會，自古有女子無才便是德的說法，考狀元求功名似乎是男人的事情，與女人無關，所以中國1300年科舉史上，就出了一個女狀元。她叫傅善祥。
傅善祥（1833年—1856），清朝後期南京人，她本出生於書香世家，自幼聰慧過人，也讀了不少書。但她命運多舛，八歲那年，父母相繼去世，家道迅速衰落。
在傅善祥13歲那年，其兄遵照父母遺命把她嫁給了指腹為婚的李氏人家，做童養媳。丈夫比她小六歲，還是個學齡前的小屁孩，傅善祥嫁出去基本就是給對方家人當丫鬟的。然而不幸的是，丫鬟也不能好好當，在她18歲那年，丈夫得麻疹去世了，尚未圓房的花季少女，就一夜之間成了寡婦。
當個寡婦也就算了，可狠心的婆婆又開始對她打壞主意，既然兒子沒了，要個媳婦也沒有意義，乾脆賣錢算了。可見古時的婦女是多麼沒有地位。然而，傅善祥畢竟是讀過書的人，她可不能等著讓人宰割，於是她打算自己拯救自己。幸運的是，機會還真來了。
此時太平天國正鬧得風生水起，傅善祥也耳有所聞，她聽說太平軍提倡男女平等，而且軍隊中也有女兵，心中就很激動。於是當太平軍殺進她的老家南京時，她毫不猶豫地加入了太平軍。
1853年（清咸豐三年）春末，洪秀全頒布詔書，開甲取士，同時打破常規，史無前例地增加了「女科」考試。男科的主考官是東王楊秀清，女科主考官是洪秀全的妹妹洪宣嬌。飽讀詩書的傅善祥毅然報名參加了女科考試。
當時參加科考的男女士子有600多人。考場上的傅善祥顯示了其卓爾不群的才華，她文思泉湧，頃刻之間便寫就一篇雄文，竟洋洋洒洒萬言有餘！其文筆之精彩，文理之絕妙，令閱卷官員嘆為觀止，受到一致好評。
經過選拔，傅善祥的文章最後被送到了東王楊秀清的案頭。東王立即為這篇才華橫溢的文章所折服，於是毫不猶豫地將傅善祥點為女科狀元。傅善祥考中鼎甲第一名，成為中國歷史上第一個女狀元，也是唯一的女狀元。那年，傅善祥20歲，還是如花的年齡。
科舉考試結束後，楊秀清親自把傅善祥招進東王府。傅善祥不僅才華出眾，而且姿容脫俗，楊秀清看一眼就被她征服了，決定重用。不久，東王下詔，任命傅善祥為「女侍史」，負責給楊秀清起草詔命和整理文獻。因傅善祥博學多才，精明能幹，很快又升任「簿書」，幫助東王批閱所有來往的文件和書札等，相當於楊秀清的機要秘書。如果按常理，傅善祥應開始步入人生輝煌期。然而，這卻成了她坎坷人生的進一步升級階段。
有才有貌的傅善祥很快也引起了天王府的興趣，天王洪秀全幾次向楊秀清打招呼，要借傅善祥來為自己處理政務。1854年3月，洪秀全破格任命傅善祥為「恩賞丞相」，主要職責仍舊是輔佐東王處理政務。
洪秀全定都天京後，進行了一系列的社會變革。在這場變革中，楊秀清起到了決定性作用。傅善祥也給了楊秀清很大的幫助。她除了幫助東王制定新的政策之外，還極力勸說東王保護文化，嚴禁部屬破壞文物，並在所居東王府中建立一所規模很大的博物館。
更重要的是，傅善祥為太平天國的解放婦女運動做出了很大貢獻。1854年6月，在傅善祥的建議下，楊秀清先後以「代天父言」的名義，對天國只許刊行《新舊約》，而把所有古籍視為「妖書」的文化政策加以修正，並廢除了使婦女別夫離子的 「女館」，恢復了家庭制及允許青年女子婚配。她還力勸楊秀清廢除不準女子改嫁的條令，幫助楊秀清制定了太平天國解放婦女的政策。
傅善祥以其特殊的身份，為太平天國的前期穩定與發展做出了貢獻，並受到了天國軍民的一致讚揚。當時曾有「武有洪宣嬌，文有傅善祥」之說。
但是好景不長，傅善祥就成了太平天國的犧牲品。太平軍從廣西起兵到定都天京，只經過短短的四年，就出現了問題。天國的權力階層很快就腐化墮落了，洪秀全長期躲在後宮不思進取，楊秀清大權獨攬，並且奢侈腐化，擁有妻妾66人，但還不滿足，又霸佔了女狀元傅善祥。
此後，本是一代才女的傅善祥，成了楊秀清的私人財產，掌中玩物，女狀元基本被毀了。
之後，楊秀清野心膨脹，漸漸開始覬覦天王之位，威脅到了洪秀全。儘管傅善祥也意識到了危險，並提醒楊秀清收斂一點，但楊秀清置之不理，還以傅善祥干政為由，命人把她狠狠鞭笞了一頓。
終於，1856年8月，天京事變爆發了。在洪秀全的密令下，韋昌輝連夜率3000親兵趕回天京，在燕王秦日綱的配合下，血洗東王府，把楊秀清部下二萬多人盡皆屠戮。然後，洪秀全又找借口把韋昌輝殺死。整個天京血流成河，屍橫遍野。
天京事變之後，傅善祥下落不明。據說她被亂軍殺死，屍體被拋入大江，隨水東流。此時傅善祥23歲。一代才女，女中魁首就這樣香消玉殞了……
中國不同尋常的兩個狀元的故事講完了，那麼問題就來了，為何同是狀元，孫伏伽和傅善祥的命運如此天壤之別呢？歷史不是一直在發展嗎？為何1200年前的狀元可以擁有完美甚至輝煌的人生，而時隔12個世紀之後，另一個狀元的人生卻如此短暫而且結局如此悲慘呢？
三、兩位狀元的差距何止1200年！
這裡說的差距並非指才華上的差距。說實話，傅善祥和孫伏伽不在一個時代，很難斷定他們二人誰的才華更高，但既然都考上了狀元，證明二人皆非尋常之輩。這個差距當然主要指的是命運。從二人命運的冰火兩重天可以得出一個結論，即歷史並非一直向前發展，一直向前推進的只是時間。
歷史在很多情況下是停滯不前甚至是倒退的。比如歐洲延續了千年之久的中世紀，若不是歐洲文藝復興運動，不是工業革命，歐洲一千年幾乎在原地踏步；而中國兩千年的封建歷史，整體上的進步又有多少？至少說，在傅善祥所處的清朝，跟孫伏伽所處的唐朝比起來，沒有什麼本質的進步。兩個時代的唯一區別僅僅是，後者誕生了一個女狀元而已。而在諸多方面，清朝幾乎沒有什麼進步，甚至在綜合國力、國計民生上、在外交上，清朝遠遠不如唐朝。
而清朝的太平天國運動，名義上是解放了婦女，提倡男女平等，但事實上這只是個形式而已，從傅善祥的境遇就可以看出。如果真的男女平等了，那麼洪秀全是不是首先要做出表率，只娶一個老婆？楊秀清憑什麼擁有數十個妻妾？憑什麼又霸佔了天國唯一的女狀元？
傅善祥的命運可以說是中國兩千年封建史婦女命運的縮影。在一個男權的社會，你當上了女狀元又能如何？還不是被人當做玩物？當做權力博弈的犧牲品？截止到中華民國成立之前，在中國數千年文明史中，真正站起來的女人也許只有一個，就是武則天。其實嚴格地說，連武則天也沒有完全站立起來，她只是過了一把皇帝癮，享受了一把權力欲，並沒有真正地實現女權。很簡單，如果她真正獲得了女權，那麼中國將會出現第二個女皇。然而遺憾的是，最後她不得不被一群男人逼著退位，並且傳位給了另一個男性。這正是她的悲哀。因為武則天縱然權力無邊，但她擺脫不了男權社會的終極桎梏，擺脫不了夫權的困擾，最後還得還權於李唐，歸葬於乾陵……
除武則天外的其他一切女性，包括各朝貴為一國之母的皇后在內，其實都沒有獲得真正的人權，沒有獲得跟男人平等的權力。所以男權和女權的問題，是傅善祥命運的根本問題。如果女權問題不解決，再過1200年，傅善祥們的命運也不會改變。
所以傅善祥的悲劇就是時代的悲劇。這個悲劇誰也改變不了，即便強勢如武則天。史上並沒有記載武則天頒布什麼法律，提倡男女平等。因為她可能也沒有意識到男女權力的本質差異，或者意識到了，沒有能力改變。到了晚清時期，因為世界整體的進步，女權問題終於被提了出來，比如太平天國。然而可惜的是，因為洪秀全等人的短視，或者說，他還沒有完全意識到解放婦女的重要性，所以他仍在追求後宮的三千佳麗。洪秀全稱天王之後，已經完全退化到跟之前的封建王朝的皇帝一個水平線上了。太平天國的最高權力擁有者不再進步，還會有傅善祥們的好日子過嗎？
所以女狀元傅善祥跟男狀元孫伏伽的差距，不止是1200年。如今這個問題已經解決，所以各位學子們，特別是女同學們，應該感謝這個時代，去大膽地追求自己的狀元夢，實現自己完美的人生吧！（文/一米暖陽）
參考資料：《唐書》《太平天國史話》等。
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