天安門前的華表，在古代其實是用來「誹謗」的，你知道嗎？

古人的建築在很多時候，都會帶有當時的時代特徵，在還是部落時代的時候，時代特徵多是以一些圖騰的形式表現出來。圖騰在原始社會是人們用來寄託信仰，用來崇拜的對象。而現在屹立於我國北京天安門前的一對華表，相傳就是部落時代的一種圖騰標誌。

現在天安門前的這兩對華表，是明朝朱棣在遷都建立天安門時所建，它們屹立在天安門之前，至今已經有差不多600年的歷史。在華表最上方有神獸"天吼"坐立在圓盤上，在其下是一塊豎立的雲板，華表本身為圓柱狀，底座為方形，正是對應了我國自古以來，天圓地方的空間觀念。華表雖然隨著歷史的轉變，慢慢的成為現在我們眼前所見的裝飾性大柱，但其實華表剛剛出現的時候，它的作用可不僅只是一個普通的柱子，華表最早是用來"誹謗"的。

不過古人的"誹謗"不同於現在的誹謗，在古代的漢語解釋中，誹謗其實還有一層意思就是議論是非，讓人提意見。相傳在原始時期，堯為了能夠採集眾人的建議，就將一個木牌，豎立在過往的街道上，讓人們在上面諫言。所以這個牌子在早期具有"意見箱"和路標兩個身份。這個誹謗木漸漸地就成為了很多地方的標識，因為木質材料的原因，人們又將誹謗木叫做"桓木" 或"表木"，因為"桓、華"二字在古代是同音字，誹謗木就慢慢的被人們稱為了"華表"。

後來因為華表的外在設計變得越來越宏大，所使用的材料也從木材變成了石料，它不再局限在「誹謗」和指路這兩個用途上，因為它有頌功德和貶過錯的作用，所以被很多的君王權貴用於皇宮、陵墓等大型建築的主要裝飾。明朝在建立紫禁城的時候，就特意用漢白玉修築了兩對華表，一對華表面向門內，意在警醒皇帝，不要安逸於皇宮生活，應該出宮多看看民間百姓。另一對華表在門前對外矗立，則是告誡皇帝在出宮之後，別醉心玩樂不願回宮。

在2016年的時候，專家在南京地區再次發現了兩塊石刻殘件，它們正好拼成一座華表，上面的墓主人的信息雖然已經被時間打磨的無法辨識，但是它的結構設計卻也為華表的石刻文化，增添了新的色彩，因為它不同於往常的華表是圓柱狀的，它是一個多稜柱，切割面很明顯，根據考古人員的研究，這座華表應該隸屬於南朝，多稜柱體是當時工匠學習羅馬柱所產生的設計，這也是南朝當時華表的顯著特徵，更是古代絲綢之路貿易往來的象徵。歷史其實是互通的，往往通過一個事物，就可以了解一個朝代的繁榮。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！