蒼雪大師的三首禪詩，禪意悠遠，不愧為明代第一詩僧

佛教自從在唐代興盛以來，得到了當時很多文人墨客的響應，由於一些落魄的士大夫們歷經宦海沉浮，內心彷徨，迷失了方向，而禪宗的主旨恰好迎合了他們歸隱的思想，於是詩人們便在作品中有意地表現出這種禪意。而一些高僧因為經常與詩人們交流，久而久之，彼此相互影響，就出現了文學上獨特的禪詩作品。

蒼雪大師就是一位很出色的詩僧，他自幼聰穎，童年即隨父在昆明妙湛寺削髮為僧。19歲後出門遠遊，遍參名山大寺。大師晚年住持蘇州中峰山，講演法藏、著作不輟，不僅國學功底深厚，而且擅詩善畫，尤工於詩，與陳繼儒、錢謙益、吳偉業、朱彝尊等交往深厚，明末清初詩壇領袖王土禎推舉其為明代第一詩僧。下面精選蒼雪大師的三首禪詩，品讀其中的悠遠禪意。

1、題畫

松下無人一局殘，空山松子落棋盤。

神仙更有神仙著，千古輸贏下不完。

明末崇禎年間曾經一幅畫，畫面上巍然聳立著一棵松樹，松樹下的巨石上擺著一個棋盤，上面散落著稀疏的幾顆棋子。蒼雪大師覺得這幅畫意境深遠，若有所指，他就即興題了這首詩，不僅詩意揮灑，而且表達了詩人的超然心境。這首七絕詩化用了韋應物的「空山松子落，幽人應未眠」，寫意豐富，禪意深厚。

「松下無人一局殘」，首句在靜態的畫面里注入了跳躍的音符，突顯出環境的幽靜，又展現出曾經廝殺的激烈場面。「松子落棋盤」雖然瞬間打破了寧靜，但轉眼間又是萬籟俱寂。詩人通過動靜的轉換，扣人心弦，引人入勝。最後一句講述了高深莫測的禪理，輸贏下不完，人生之路也走不盡，世事變幻如煙雲雨霧，你我皆是天地間的匆匆過客。與天地比壽，與日月齊光者唯有菩提，來無影，去無蹤，卻可留在心中。

2、幾回

幾回立雪與技雲，費盡勤勞學懶人。

曳斷鼻繩猶不起，水煙深處一閑身。

禪師用立雪和披雲來描寫自己以前悟道的經歷，「立雪」講的是二祖斷臂求法的故事，披雲是用了「芒鞋踏破嶺頭雲」之典。大師從小勤奮讀書、「費盡勤勞」，但後來卻越來越懶，甚至像一頭懶牛，人家用繩子牽著鼻子，也不願動彈。原來大師是告訴後人，舍勤勞而學懶人，目的是為了從向外求、轉而向內求，明心見性方是正道。大師達到了禪定狀態，就是把牛鼻繩拉斷，也不能使之動心。

尾句用一個「閑」字作結，意思是說，雜念太多，不會產生智慧；只有恬靜的心態，才會盛開智慧的蓮花。自然而然，無為而無不為，就能達到祖師的要求。這首詩說理生動，以詩入禪，毫不枯燥，闡述了深刻的禪理，萬事萬物盡不入心，不執著，自然而然，無為而無不為。

3、舉頭

舉頭天外看無雲，誰似人間吾輩人。

荊棘叢中行放腳，月明簾下暗藏身。

在一般人看來，天空遙不可及，更是令人捉摸不透。但大師認為，天可看作是佛心，雲則是物慾何煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現。只要萬里無雲，到處便都是青天。紅塵中人被貪嗔痴所絆，猶如行走於荊棘叢中，舉步維艱。「舉頭天外看無雲」，這一句看似平常，卻是大師經過深刻的反思，認真的實踐，才得到的真知灼見。

月如佛性、明月當空，塵世中的人們卻偏要躲在陰影之下，不見明月不見佛。所以詩人勸導人們，「荊棘叢中行放腳」，遇到艱難險阻時，人們不自覺地會放慢腳步，不見真佛也必然心中不定，其實佛就在心中，禪意就是一花一草、一言一行，只要心中有明月，就不怕烏雲遮住天。

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