歷代畫論（連載34）元明：《畫鑒》(摘抄)（元）湯垕 撰

五代 佚名 星相仕女圖卷 上海博物館藏

●畫鑒論畫花鳥 元　湯垕 撰

唐人花鳥，邊鸞最為馳譽。大抵精於設色，穠艷如生。其他畫者雖多，互有得失。

歷五代而得黃筌，資集諸家之善。山水師李升，鶴師薛稷，龍水師孫位，至於花竹翎毛，超出眾史。筌之可齊名者，惟江南徐熙。熙志趣高尚，畫草木蟲魚，妙奪造化，非世之畫工所可及也。熙畫花，落筆頗重，中略施丹粉，生意勃然。黃之子居寶、居寀，熙之孫崇嗣、崇矩，各得一家學。熙之下有唐希雅亦佳，多作顫筆棘針，是效其主李重光畫法。後有長沙易元吉作花果禽畜，尤長獐猿，多游山林，窺猿狖禽鳥之樂，圖其天趣。若趙昌惟以傅染為工，求其骨法氣韻稍劣也。又如滕昌祐、邱慶余、葛守昌、崔白、艾宣、丁貺之徒，皆得其緒以成一家。要知花鳥一科，唐之邊鸞，宋之徐、黃，為古今規式，所謂前無古人後無來者是也。

徐熙畫花果，多在澄心紙上。至於畫絹，絹文稍粗，元章謂徐熙絹如布是也。

唐希雅弟忠祚，花鳥亦入妙品，在易元吉之下。若用墨作棘針，易不能反之也。

黃筌枯木，信筆塗抹，畫竹如斬丁截鐵，至京見二幅，信天下奇筆也。

郭乾暉畫鷹鳥得名於時。鍾隱亦負重名，自謂不及，及變姓名，受佣於郭。經年得其筆意求去，再拜陳所以。郭憐之，以畫傳授，故與齊名。古人用心獨苦如此。

崔白蘆雁之類雖清致，余平生不喜見之。獨有一大軸，絹闊一丈許，長二丈許，中濃墨塗作八大雁，盡飛鳴宿食之態。東坡先生大字題詩曰：「扶桑之前如瓮盎，天女織絹雲漢上；往來不遣鳳啣梭?誰能鼓臂投三丈。」云云，真白之得意筆也。

徽宗性嗜畫，作花鳥山石人物入妙品，作墨花墨石問有入神品者。歷代帝王能畫至徽宗，可謂盡意。當時設建畫學，諸生試藝，如取程文等高下為進身之階，故一時技藝皆臻其妙。嘗命學人畫孔雀升墩障屏，大不稱旨。復命餘子次第呈進，有極盡工力，亦不得用者。乃相與諧闕，請所謂。旨曰：「凡孔雀升墩，必先左腳。卿等所圖，俱先右腳。」驗之信然，群工遂服。其格物之精，類此。

當時承平之盛，四方貢獻珍木異石，奇花佳果，無虛日。徽宗乃作冊圖寫，每一枝二葉十五版作一冊，名曰《宣和睿覽集》，累至數百及千餘冊。余度其萬幾之餘，安得工暇至於此？要是當時畫院諸人仿效其作，特題印之耳。然徽宗親作者，余自可望而識之。鄆王，徽宗第二子也，能畫花鳥，克肖聖藝。墨花妙入能品。嘗見一卷後題年月日臣某畫進呈。徽宗御批其後曰：「覽卿近畫，似覺稍進，但用墨粗，稍欠生動耳。後作當謹之。」以此知一時諸王留心於畫者，皆如此也。

●畫鑒論人物畫 元　湯垕撰

曹弗興古稱善畫，作人物衣紋皴縐，畫家謂：「曹衣出水，吳帶當風。」宣和內府刻意摉訪，不過《兵符圖》一卷。余嘗見於一人家，上有紹興題印，筆意神采，疑是唐末宋初人所為也。

衛協，晉人也，唐《名畫記》品第在顧生之上，世不多見其跡。畫譜所傳《高士圖》、《剌虎圖》余並見之，唐末五代所為耳，真跡不可得見矣。

顧愷之畫如春蠶吐絲，初見甚不易，且形似時或有失，細視之，六法兼備，有不可以語言文字形容者。曾見《初平叱（起）石圖》、《夏禹治水（圖）》、洛神賦、《小身天王》，其筆意如春雲浮空，流水行地，皆出自然。傅染人物容貌，以濃色微加點染，不求藻（暈）飾。唐吳道子早年常摹愷之，位置筆意，大能彷彿。宣和、紹興便題作真跡，覽者不可不察也。

陸探微與顧愷之齊名，余平生只見《文殊降靈》真跡，部從人物共八十人，飛仙四，皆各有妙處。內亦有番僧手持骷髏盂者，蓋西域俗然。此卷行筆緊細，無纖毫遺恨。望之神采動人，真希世之寶也。今藏秘府，後見《維摩詰像》、《觀音像》、《摩利支天像》皆不逮之。張彥遠謂風神遒舉，筆力頓挫，一點一畫，動覺新奇。非虛言也。

展子虔畫山水法，唐李將軍父子多宗之。畫人物描法甚細，隨以色暈開。余嘗見故實人物春山人馬等圖，又見北齊後主《幸晉陽宮圖》，人物面部神采如生，意度具足，可為唐畫之祖。

六朝人畫《魯義姑圖》，一兵士持戈作勇猛之勢，義姑作安祥答問之態。棄所生子於地，作畏懼急挽母衣之狀。而所抱之子以兩手抱義姑之項，回視兵士，一一如生。筆法細潤，傅色鮮明，望而知其非唐畫。舊藏申屠大用家，今歸義興王氏。王藏舊畫三百軸，此為最也。

《步輦圖》

閻立本畫《三清像》、《異國人物職貢圖》、《傳法人物大士（太上）像》、《五星像》皆宣和、昌明物，余並見之。及見《步輦圖》畫太宗坐步輦上，宮人十餘與輦，皆曲眉豐頰，神采如生。一朱衣髯官執笏引班，後有贊普使者，服之團花衣，及一從者。贊皇李衛公小篆題其上，唐人八分書贊普辭婚事。宋高宗題印字。真奇物也。

王芝子慶家收閻令畫《西域圖》，為唐畫第一。趙集賢子昂題其後云：「畫惟人物最難，器物舉止，又古人所特留意者。此一一備盡其妙，至於發采生動，有欲語狀，蓋在虛無之間，真神品也。」

吳道子筆法超妙，為百代畫聖。早年行筆差細，中年行筆磊落揮霍，如蒓菜條。人物皆有八面，生意活動，方、圓、平、正，高、下、曲、直，折筭停分，莫不如意。其傅彩於焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世謂之吳裝。弟子甚多，如盧楞伽楊庭光其尤者也。五代宋繇亦能彷彿，終不甚似，覽者當意得之。常見道子《熒惑像》，烈焰中神像威猛，筆意超動，使人駭然，上有金章宗題印，秘在內府。又見《善童》二燈、《摩諸天像》、《帝釋像》、《木紋天尊像》及《行道觀音》、《托塔天》、《毗沙門》神等像，行筆甚細，恐其弟子輩所為也。

慰遲乙僧外國人，作佛像甚佳。用色沉著，堆起絹素而不隱指。平生凡四見真跡，要不在盧楞伽之下。楊庭光學吳生行筆甚細而不弱，畫佛像多在山林中，雜畫一一臻妙。

范長壽《醉道士》圖曾見二本，皆直軸。筆法緊實可愛，用色亦潤。

蜀人畫山水、人物，皆以孫位為師。龍水尤孫位所長者也。世言孫位畫水，張南本畫火，水火本無情之物，二公深得其理。常見孫位《水宮圖》，魚龍出沒于海濤，神鬼變滅於雲漢，覽之凜然，真傑作也。

唐無名人畫至多，要皆望而知其為唐人，別有一種氣象，非宋人所可比也。

王右丞維工人物、山水，筆意清潤。畫羅漢佛像甚佳。平生喜作雪景、劍閣、棧道、騾岡、曉行、捕魚、雪灘、村墟等圖。其畫《輞川圖》世之最著者也。蓋胸次瀟洒，意之所至，落筆便與庸史不同。

唐 周昉 老子玩琴圖（明人畫）36 x 55.5 cm 美國弗利爾美術館藏

周昉善畫貴遊人物，善寫真，作仕女多濃麗豐肥，有寶貴氣。

張萱工仕女人物，尤長於嬰兒，不在周昉之右。平生凡見十許本，皆合作。畫婦人以朱暈耳根，以此為別，覽者不可不知也。

李升畫山水常見之，至京師見《西嶽降靈圖》，人物百餘，體勢生動，有未填面目者，是其稿本，上有紹興題印，若無之則為以為唐人稿本也。

常見紙上畫一人一騎甚佳，後題永徽年月日太原王宏，不知宏為何人，遍考不出。信知唐人能畫者固多，紀錄不能盡也。

仕女之工，在於得其閨閣之態。唐周昉、張萱，五代杜霄、周文矩，下及蘇漢臣輩，皆得其妙，不在施朱傅粉、鏤金佩玉，以飾為工。余嘗見《宮女圖》，文矩筆也。置玉笛於腰帶中，目觀指爪，情意凝竚，知其有所思也。又見文矩畫《高僧試筆圖》，見錢唐民家一僧攘臂揮翰，旁觀數士人，各嘖嘖之態，如聞有聲。真奇物也。

陸晃畫人物極工，元章《畫史》稱其《庶人章》，余嘗從同里葉氏見之，描法甚細而有力。又有《解厄天官像》等數圖，皆晃畫自有二種，細者為工。

李後主命周文矩、顧閎仲圖《韓熙載夜宴圖》，余見周畫二本，至京師見閎仲筆，與周事迹稍異。有史魏、王浩題字，並紹興印，雖非文房清玩，亦可為淫樂之戒耳。

周文矩 浴嬰仕女圖 團扇（南宋畫） 23 x 24.5 cm 美國弗利爾美術館藏

周文矩畫人物宗周昉，但多顫掣筆，是學其主李重光書法如此。至畫仕女則無顫筆。

衛賢，五代人，作界畫可觀。余嘗收其《盤車水磨圖》佳甚，又見王子慶《驢鳴圖》亦佳甚，但樹木古拙，皴法不老耳。

胡翼工畫人物，關仝畫山水，人物非其所長，多使翼為之。僧貫休畫羅漢高僧，不類世俗貌。

五代婦人童氏畫《六隱圖》見於宣和畫譜，今藏於山陰王子才監簿家，乃畫范蠡至張志和等六人乘舟而隱居。山水、樹石、人物如豆許，亦甚可愛。

顧德謙《蕭翼賺蘭亭圖》在宜興岳氏，作老僧自負所藏之意，口目可見。後有米元暉、畢少董諸公跋。少董畢良史也。跋云：「此畫能用硃砂石粉，而筆力雄健，入本朝諸人，皆所不及。比邱塵納柄指掌，非盛稱《蘭亭》之美，則力辭以無。蕭君袖手營度瑟縮，其意必欲得之，皆是妙處。」畫必貴古，其說如此。又山西童藻跋云：「對榻僧靳色可掬，旁僧亦復不悅。物果難收取哉。」

唐人畫《李八百妹洗黃庭經圖》，曾於司德用家見一本。萬山中一白衣婦女人踞地臨溪，洗一本經，經之亮光燭天，殊不知其意也。

胡瓌畫番部人馬，用狼毫制筆，疏渲駿尾，緊細有力。至於穹廬什物，各盡其妙。司德用家《啗鷹圖》，真妙品也。

李伯時宋人物第一。專師吳生照映前古者也。畫馬師韓幹，不為著色，獨用澄心堂紙為之。惟臨摹古畫用絹素著色，筆法如行雲流水，有起倒。作《天王佛像》全法吳生。士人高仲常專師伯時，彷彿亂真。至南渡吳興僧梵隆亦師伯時，但人物多作出水紋，稍乏神氣，若畫馬則全不能也。伯時暮年作畫蒼古，字亦老成。余嘗見《徐神翁像》，筆墨草草，神氣炯然。上有二絕句，亦老筆所書，甚佳。又見伯時摹韓幹《三馬》神駿突出縑素，今在杭州人家，使恐不能盡過也。

石恪畫戲筆人物，惟面部、手、足用畫法，衣紋乃粗筆成之。

武岳，長沙人，尤長於天神、星像，用筆純熟。其子洞清能世其學，過父遠甚。凡世間星像、天神、藥王等像，傳流甚多，神妙不俗，大抵與武宗元相上下，而神采勝之。宗元《朝元仙杖圖》昔藏張君錫家，今歸杭人崔氏，盡一匹絹作五帝朝元，人物仙杖，背項相倚，大抵如寫草書，然亦奇物也。

●畫鑒論畫山水 元　湯垕撰

李思訓畫著色山水用金碧輝映，為一家法。其子昭道，變父之勢，妙又過之。時人號為大李將軍小李將軍。至五代蜀人李升工畫著色山水，亦呼為小李將軍。宋宗室伯駒字千里，復仿效為之，嫵媚無古意。余嘗見《神女圖》、《明皇御苑出遊圖》，皆思訓平生合作也。又昭道《海岸圖》，絹素百碎，粗存神采，觀其筆墨之源，皆出展子虔輩也。

王右丞維工人物山水，筆意清潤，畫羅漢佛像至佳。平生喜作雪景、劍閣、棧道、騾網、曉行、捕魚、雪灘、村墟等圖，其畫《輞川圖》世之最著者也，蓋胸次瀟洒，意之所至，落筆便與庸吏不同。

唐 李思訓 江帆樓閣圖絹本設色 101.9×54.7厘米台北故宮博物院藏 南宋-元畫 神品上

王洽潑墨成山水，煙雲慘淡，脫去筆墨畦町。余少時見一幅，甚有意度。今日思之，始知為洽畫，再不可見也。

陸瑾江南人，畫《捕魚圖》，大抵宗王右丞，嫵媚過之。又常見《溪山風雨圖》，亦佳。

董源《夏山圖》今在史崇文家，天真爛漫，拍塞滿軸，不為虛歇烘鎖之意，而幽深古潤，使人神情爽朗。古人行山陰道中，應接不暇，豈意數尺敗素，亦能若是耶？

董源天真爛漫，平淡多姿，唐無此品，在畢宏上。此米元章議論。唐畫山水，至宋始備，如源又在諸公之上。樹石幽潤，峰巒清深，蚤年礬頭頗多，暮年一洗舊習，余於秘府見《春龍出蜇圖》。黃子久虞邱子藏《春山浮岸圖》、《秋山圖》及《窠石》二幀，於人間約見二十本，皆其平生得意合作。

元之後有鍾陵僧巨然及劉道士。劉與巨然仝時，畫亦仝，但劉畫則以道士在左，巨然則以僧在左，以為別耳。要皆各得源之一體。至米氏父子用其遺法，別出新意，自成一家。然得源之正傳者，巨然為最也。

董源 龍宿郊民圖 絹本設色 156×160cm台北故宮博物院藏

董源山水有二種：一樣水墨礬頭，疏林遠樹，平遠幽深，山石作麻皮皴。一樣著色，皴文甚少，用色穠古，人物多用紅青衣，人面亦用素粉者。二種皆佳作也。

營邱李成，世儒業，胸次磊落有大志，寓意于山水。凡煙雲變滅，水石幽閑，平遠險易之形，風雨晦明之態，莫不曲盡其妙。議者以為古今第一。傳世者雖多，真者極少。元章平生只見二本，至欲作《無李論》。蓋成平生所畫，只自娛耳。既勢不可逼，利不可取。宜傳世者不多。宣和御府所藏一百五十九卷，真偽果能辨耶？

翟院深臨摹彷彿亂真，若論神氣則霄壤之分也。宋復古、李公年、王詵、陳用志皆宗師之，得其遺意，亦足名一世。郭熙其弟子中之最著者也。

范寬了中正。以其豁達大度，人故以寬名之。畫山水初師李成，既乃嘆曰：「與其師人，不若師諸造化。」乃脫舊習，游京中，遍觀奇勝，落筆雄偉老硬，真得山水骨法。宋世山水超絕唐世者，李成、董元、范寬三人而已。嘗評之：董元得山之神氣，李成得山之體貌，范寬得山之骨法。故三家照耀古今，為百代師法。寬尤長雪山，見之使人凜凜。其徒黃懷玉、紀真、商訓。然黃失之工，紀失之似，商失之拙，各得一體。若懷玉刻意臨摹其雪山，遇得意處，淺意未易斷也。

郭熙，河陽人，宗李成，善得煙雲出沒、峰巒隱顯之態。嘗論畫山曰：「春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如沐，冬山慘淡而如睡。」觀其議論可知其畫也。仆平生見真跡約五十本，然紙佳者不過一二十軸而已。然山頂峻險，學者苟失其意，竟成偏薄，無雲深林密之態，後世楊士、顧諒學之。

米芾元章天資高邁，書法入神。宣和中立書畫學，擢為博士。初見徽宗進所畫《楚山清曉圖》，大稱旨，復命書《周官》篇於御屏。書畢擲筆於地，大言曰：「一洗二王惡體，照耀皇宋萬古。」徽宗潛立屏風後，聞之不覺步出，縱觀稱賞。元章再拜求索所用端硯，因就賜。元章喜拜，置之懷中，墨汁淋漓朝服。帝大笑而罷。其為豪放類若此。作畫喜寫古賢像，山水其源出董源，天真活潑，怪怪奇奇，時出新意，惜傳世不多耳。其子友仁字元暉，能傳家學，作山水清致可掬，亦略變其尊人所為，成一家法。煙雲變滅，林泉點綴，生意無窮。平生亦見珍玩，不輕易予人。當時翟耆年有詩云：「善畫無根樹，能描朦□[月＋董]雲，如今身貴也，不肯與閑人。」為世貴重如此。予平生凡收數卷，散失不存。今但有一橫披紙畫，上題數百行字，全師董元，真元暉第一品也。其弟友知亦善畫，亦能書。元章云：「幼兒友知代吾書碑，及乎大字，更無辨。」門下許侍郎，尤愛其小楷，每示簡可使令嗣書，謂友知也。

唐 楊升 蓬萊飛雪圖頁傳故宮博物院藏

常州太和寺佛殿後壁，有徐友畫水，名《清濟貫河》，中有一筆，尋其端末，長四十丈，觀者奇之。友之妙豈在是哉？筆法既老，波浪起伏，得其水勢，相對活動，愈看愈奇。兵火間寺屋盡焚，而此殿巍然獨存，豈水能壓之邪！

金人王庭筠字子端，畫枯木竹石山水，往往見之，獨京口石民瞻家《幽竹枯槎圖》、武侯陵劉進甫家《山林秋晚圖》畫上逼古人胸次，不在元章之下也。

金人楊秘監畫山水，全師李成。

任詢字君謨，金國人，草書入能品，畫山水亦佳，在王子端之下。

王士元善畫山水屋木，《宣和畫譜》止於山水部收《山水閣圖》一卷，至稱其兼有諸家之妙。人物師周昉，山水師關仝，屋木師郭忠恕，凡所下筆，皆極精微，卻於《宮室敘論》中貶之云：「如王士元輩可以隸皁目之。」議論相反者每如此。

高克明山水雖工，不免畫人之習，無深厚高古之氣。趙干畫山水多作江南景，畫致不俗。杭人收其《秋涉圖》，上有宣和題印甚佳。

翟院深學李成畫山水，臨摹逼真，自作多不佳。世所有成畫，多此人為之。

王齊翰畫佛像神仙山水筆法雖佳，不免進俗。若入細者固勝。

燕文貴作山水細碎，清潤可愛，然取得氣骨無有也。裴文睨工畫有聲，然形似有之，古亦不足也。

李伯時摹李將軍《海岸圖》，雖摹昭道法，至於筆意水痕林藂處，不能脫其習。此卷在京師人家。

孫太古《湖灘水石圖》在浙石民瞻家，雙幅長軸，中畫一石高數尺，湍流激注，飛濤走雪，聽之似覺有聲，筆法甚老，黃筌不能過也。

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