262.這個你吃我，我吃你，是非常危險的！

如汝所言寶蓮香等，及琉璃王、善星比丘，如是惡業，本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與。自妄所招，還自來受。菩提心中，皆為浮虛，妄想凝結。

如汝所言寶蓮香等，及琉璃王、善星比丘：像你所說的，這個寶蓮香比丘尼、琉璃大王和善星比丘。各位還記得這個寶蓮香比丘尼是一個什麼樣的比丘尼啰！如是惡業，本自發明：像他們這三個人所造的惡業，生陷地獄，本就是他自己發明出來的。非從天降，亦非地出，亦非人與：他這個惡業不是從天上給他的，也不是從地上生出來的，也不是人給他的。

自妄所招，還自來受：自己妄想所招感的，所以還要自己來受。菩提心中，皆為浮虛：在菩提心中，這些個都是浮塵的虛幻，虛幻不實的妄想凝結：是所有的妄想凝結所造成的。

複次阿難！從是畜生酬償先債，若彼酬者分越所酬，此等眾生還復為人，反征其剩。如彼有力，兼有福德，則於人中不舍人身，酬還彼力；若無福者，還為畜生，償彼余直。

複次阿難：再講一講。阿難！從是畜生酬償先債：現在所說的這個畜生的報，它去還它以前所欠的債。若彼酬者分越所酬：「分越」，是多出來了。假設是它所償的，超過它所應該償還的，此等眾生還復為人，反征其剩：這一等的眾生，就再來做人，討回它所償還多了的部分；這是它再來做人，再來互相償還所剩餘的這種業。

如彼有力，兼有福德：假如對方有善業的業力，並且又有福德，則於人中不舍人身，酬還彼力：他就可以在人道裡邊，不舍掉這個人身，去還他所剩的債。若無福者，還為畜生，償彼余直：假設沒有福的，就轉畜生道再去償還他所剩的債務。絕對不可你占我便宜，我占你便宜的，一定要公平。雖然默默中沒有人一定主宰，但是他自己的業力，彼此都不想吃虧，所以一定要扯平了。

阿難當知，若用錢物，或役其力，償足自停。如其中間，殺彼身命，或食其肉，如是乃至經微塵劫，相食相誅，猶如轉輪，互為高下，無有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寢。

阿難當知：阿難！你應該知道，若用錢物，或役其力，償足自停：若在人道的時候用錢物，或者他幫你做工，債務夠了，自然就停止工作了。

如其中間，殺彼身命，或食其肉：如果在彼此結怨的中間，把對方的身命殺了，或者吃對方的肉。如是乃至經微塵劫：像這樣子，乃至經過微塵那麼多的劫數，相食相誅，猶如轉輪：你吃我的肉，我就殺你的身；我吃你的肉，你殺我的身。就好像一個輪子來迴轉，轉過來，轉過去；你吃我，我吃你，不知道吃多長的時間。互為高下，無有休息：或者你吃我多一點，我又吃你少一點，沒有休息的時候。這個非常危險的！

除奢摩他，及佛出世，不可停寢：除了這種寂照的定力——修持楞嚴這堅固的三昧得到楞嚴大定，或者有佛出世，否則就不能停止，不能休息這個業障。要有佛出世，給解除這種的罪業的相，然後他們兩個互相都知道了，不再造業，這才能停止。

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