隸書，你如此優雅！

全稱「漢郃陽令曹全碑」，是中國東漢時期重要的碑刻，立於東漢中平二年 (185)。碑高約1.7米，寬約0.86米，長方形，無額，石質堅細。曹全碑是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿和結體勻整著稱，為歷代書家推崇備至。

"開元隸書第一"

此碑是宋代隸書第一的大書法家晏袤所書。現藏的拓片為整張，橫4.6米，縱1.8米，約九平方米，尺幅之大，極為罕見。

《隸書五律詩冊》

吳熙載（1799-1870），原名廷揚，字熙載，後以字行，改字讓之，亦作攘之，號讓翁、晚學居士、方竹丈人等吳熙載《隸書蓋聞經國》十二屏 紙本 149×38.5cm×12 咸豐 庚申(1860) 常熟博物館藏。

金農隸書

沉穩果敢，奇崛憨直，他一方面是好古痴古之士，彷彿是生活在清代的一個漢人，另一方面，又是一個具有強烈自我意識，近乎自負與自戀情結者。二者的結合，使其作品達到了無一筆不是漢人，無一筆不是自己的境界與高度。他的超前審美與定位，時人言其怪，也是情理之中的事。

就書法功力而言,鄧石如是清代書家中用功最勤者,筆能扛鼎.章法結字也很完善,然而由於學養和藝術天分的限制，其作品中不免流露出一些匠氣和黑、大、光、亮時弊的痕迹。隸書面貌更多的是唐人氣息.在漢人的精神把握上,不如其他諸家，種種缺憾，其作品不能說是高格，乃功力型書家，形而下的上品。

伊秉綬隸書

伊秉綬隸書給人如對高山，如仰大賢的感覺，其面貌可用正、大、簡、拙四字概括。「正」即正格。一方面是隸書創作發展史的正脈與主流風尚，同時也有人格精神層面的因素。從伊氏的作品中，我們可以看到顏真卿精神、風格面貌的隸書再現。人格的力量支撐著他的藝術風貌，磅礴壯嚴廟堂氣的背後是一個磊落善政的廉史，書格即人格在其身上得到了最佳詮釋。

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