劉禹錫遭貶，被和州縣令「欺負」，寫出3首詩作，一首家喻戶曉

在中國詩詞史上，劉禹錫絕對是重量級的存在。雖然與李白、杜甫、白居易相比，略微遜色。但是他的「詩豪」稱號，已然將其推及到唐詩前十行列。

劉禹錫出身名門，祖上可追溯到中山靖王劉勝。他是唐朝最偉大的文學家之一，詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」；同時他也是偉大的哲學家，哲學著作《天論》三篇，論述了天的物質性，分析了「天命論」產生的根源，是唯物主義思想的核心理論，對後世影響深遠。

劉禹錫生前與柳宗元交厚，兩人政治思想略同，都因參加了王叔文為首的政治集團，晚年基本上處於貶謫的處境。但是他豁達開朗，洒脫從容，在貶謫中，也書寫了很多不朽詩篇。

公元824年，劉禹錫再次被貶到和州，時年已經53歲。雖然內心有著諸多不甘，但是他仍然保持著積極地心態。不幸的是，當他來到和州後，當地縣令卻屢屢欺負他。

要知道的是，劉禹錫雖然被貶，但官職還是要比縣令高出很多。按道理劉禹錫是應該有自己的辦事官邸的，但縣令最初卻給他安排在了城南的三間小屋裡。

劉禹錫面對如此境遇，沒有據理力爭而是洒脫的將不公之情寄情於江河之上，對人生有了更多的思考，並寫出了「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯」的詩句。

後來，劉禹錫還將這句詩寫成了對聯，貼在了大門的兩側。他的這一舉動氣壞縣令，縣令又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半。

而這一間半房正好位於得勝河邊，附近有一排排的楊柳。這對於生性洒脫、胸懷文墨的劉禹錫來說，是再好不過的景象了。他根本不在乎居住的環境好壞，最妙的是要有一處好景。

後來，在恰逢初春時節，劉禹錫推門看到萬般景象，於是便又寫出了「楊柳青青江水平，人在歷陽心在京」的絕妙詩句。

和州縣令，本以為他的舉動會惹怒劉禹錫，誰知他看到的仍然是一位悠閑自樂，滿不在乎的劉禹錫。於是他又與書丞商量，再次把他調到了縣城中部，而且只給了一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。

半年時間，縣令強迫劉禹錫搬了三次家，而且面積一次比一次小，最後僅是個斗室。對於一般人來說，肯定會氣的肺都炸了。但是在劉禹錫看來，這根本算不得什麼。正是因為有了縣令的刁難。才華橫溢的劉禹錫才會寫出那篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》。

唐·劉禹錫·《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

此篇銘文，包含四重意思和境界。

第一層以類比的方式引出文章主旨。開篇即以「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈」的大氣之語開篇，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌功頌德埋下了伏筆。

第二層描寫了居室環境。作者從周圍景色入手 ，「苔痕上階綠，草色入簾青。」描寫了環境寧靜、雅緻，令人賞心悅目。「淡笑有鴻儒，往來無白丁」描寫了詩人交往之雅。「可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」閑下來在室中可以撫琴弄弦，展卷讀經修身養性。

第三層運用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。詩人借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來對比自己的陋室，表明了詩人以二人為楷模，進一步闡釋了自己的德操與才能。

第四層，也就是最後一句，總結全文，說明陋室不陋。「何陋之有？」一句，語出《論語·子罕》，原話是「君子居之，何陋之有？」詩人截取後一句引為證據，作全文的總結，暗含著以「君子」自居的意思而又不陋痕於文字上，更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。

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