凈宗法師：老實念佛二指標

老實念佛，可以從心和行兩個方面來說。就是心要老實，行也老實。

心怎麼老實呢？

就認了，就是「機法兩種深信」——雖然有那麼多的法門，但是知道自己什麼法門都修不了，什麼法門都解決不了自己的問題，只有老老實實、乖乖巧巧、毫無條件、專心專意念這句南無阿彌陀佛，這就是心的老實。

眾生都是不容易老實的，所以總是跟別人挑戰，挑戰一回，被打倒在地；打趴下了，實在老實了，投降了。

「老實」就是投降的意思，所謂「南無阿彌陀佛」，「南無」是歸命，如果不老實，怎麼能歸命呢？我們發現每次都被自己無窮的業障、無盡的煩惱打得鼻青臉腫，實在沒辦法降伏內心的煩惱，就老實了。

深切體會到自己是一個「無有出離之緣」的罪惡生死凡夫。所謂「機深信」，機深信就是老實，沒有機深信，就沒有老實。

不是深信自己多有本事，多有能力，多有修行，而是深信自己造罪造業，無有出離緣，只有六道輪迴，只有墮落，只有這樣的分，這才能老老實實。唯一的依靠就是阿彌陀佛。

就像一個病人，如果他覺得自己身體還好著，那他就不會老實；知道自己已經病入膏肓，只有這個神醫能救他，他遇到這個神醫能不老實嗎？

好了，在這種心境下，他一定是一向專念這句阿彌陀佛，不會說「還有更好的法門嗎？我是不是可以修行更高的？」其實沒有更高的了，所有一切法門的功德利益都在這句名號當中。

所以，老實念佛，有兩項指標，一個是心專，一個是行專。一個是心中老實，完全歸命；一個是行上老實，一向專念。

一向專念，倒不在於說一定要打坐，行、住、坐、卧都可以。總之，是一心靠倒阿彌陀佛，一心愿生西方凈土，一心專稱彌陀名號，行住坐卧總是這樣，從早上到晚上，從今天到明天，從今年到明年，從現在直到死，都不改變。

作者：凈宗法師

錄讀：佛覺居士

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