書法史上，以行書刻碑的首創者是他
哲理
06-02
唐以前碑刻者為篆、隸、楷書，而行書入碑應自唐太宗《溫泉銘》始。
《溫泉銘》此碑立於貞觀二十二年（648），即太宗臨逝前一年。原石早佚，拓本1900 年發現於敦煌石窟藏經洞，現藏於法國巴黎圖書館。《溫泉銘》文辭優美，書法圓熟流利，渾然天成，堪稱精品。
唐拓孤本《溫泉銘》光緒二十六年（1900）在敦煌莫高窟藏經洞發現唐拓本後被法國人伯希和騙購而去，現藏法國巴黎圖書館，其中有墨書「永征四年（653）八月圍谷府國毅兒」。
俞復在帖後跋云：「伯施（虞世南），信本（歐陽詢）、登善（褚遂良）諸人，各出其奇，各詣其極，但以視此本，則於書法上，固當北面稱臣耳。」對其評價極高。
《溫泉銘》書風激躍跌宕，字勢多奇拗。此碑書風不同於初唐四家的平穩和順，而有王獻之的欹側奔放。有人認為太宗書法在大王和小王之間，但從作品看似更多地得之於王獻之。
然而，出於帝王的威嚴，他對王獻之卻極為不恭，曾云：「觀其字勢，疏瘦如隆冬之枯樹；覽其筆蹤，拘束若嚴家之餓隸。」他譏諷小王之動機，後被宋米芾窺破，米芾《書史》中說得很清楚：「太宗力學右軍不能至，復學虞行書，欲上攀右軍，故大罵子敬」。
唐太宗揚大王抑小王，曾影響了初唐的書壇，直至孫過庭《書譜》亦據此論。這一過錯，一方面因抑制使激厲、奔放一路的書風暫時隱匿，另一方面也使志氣平和的大王書風逐漸抹上了宮庭色彩，而漸失光輝。
眾所周知，李世民也是王羲之的「腦殘粉」，在位時對其書跡的搜集可謂是不遺餘力，臨習甚勤。不過，真正對他影響更多的恐怕是虞世南了。連米芾都說：太宗力學右軍不能至，復學虞行書。
比如學虞「戈」字的寫法。但是，黃簡老師在課程講到此筆法時，對比此君臣二人字跡，發現虞世南卻並未授之以真傳。嗚呼，君王要知，情何以堪。
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