十幾位古今書家對比，誰的字有骨力！

先談欣賞書法的標準

這是谷牧 副總理藏的康 vs 生書法，應該是真跡

釋文：

初學分布，但求平正。既知平正，務追險絕。既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，後乃通會。通會之際，人書俱老。仲尼雲:「五十知命」、「七十從心。」故以達夷險之情，體權變之道，亦猶謀而後動，動不失宜，時後之言必中理矣。是以右軍之書，末年多妙，當緣思慮通審，志氣和平，不激不厲，而風規自遠。

康的這段心得，不但講書法，還講了權變之道。高仕的心得，對學習書法、投機冒險特別有用。

但用康的標準評價康的字，中等水平罷，不值得學。

所謂骨力，就是寫出石刻的感覺

王羲之的字有骨力，人書俱老。

王羲之《何如帖》是相對少見的去肉存骨型作品

釋文：羲之白不審尊體比復何如遲復奉告羲之中冷無賴尋復白羲之白。

王羲之《何如帖》是相對少見的去肉存骨型作品，石刻的感覺非常明顯，在紙上可以寫出如此瀟洒又有骨力的字，天下第一人了！

釋文：「廿九日獻之白。昨遂不奉別,悵恨深。體中復何如。弟甚頓,勿勿不具。獻之再拜。

王獻之的貼如果不看墨跡本，而是看真跡刻本。骨力就出來了。沒想到吧，這是我的一大發現。

先看趙孟頫絕筆書法

楊光治說：談古不論今沒有意義

楊光治是我老師的老師了。老人家一生專註於詩歌，在上世紀（1981-1999年），出版了3000萬冊詩集，引發一浪接一浪的詩歌閱讀潮流。他對古詩詞，特別是宋詞研究很深，但他認為：談古不論今沒有意義，詩要為當代人而作。

暢銷詩是上世紀文化界的一段空前而奇異的歷史。這段歷史是楊光治創造的。席慕蓉、汪國真、洛湃，還有洛夫的詩……都因楊光治推介而暢銷。

所以得評今人的書法：

我的觀點：我們從小都會寫字，都能分辨字的美醜。但長大後，我們的價值觀被扭曲了。也許因為看到一些丑字賣出了天價……我們以為字的美醜是人的知名度、官階、歷史……決定。但丑書永遠是丑書！

我想，如果你也有自己的標準，就沒有人可以蒙你！我現在就以骨力、情趣、瀟洒為標準評價是否好字。

第一屆中國書法家協會主席：舒同的字

沒有骨力，有點情趣

第二屆中國書法家協會主席：啟功的字

有點骨力，但太古板，不瀟洒。

第三屆中國書法家協會主席：邵宇的字

丑字！

第四屆中國書法家協會主席：沈鵬的字

沒骨力，沒情趣

第五屆中國書法家協會主席：張海的字

沒骨力，故作情趣，沒情趣

歐陽中石代表書協最高水平你服嗎？

有骨力，也有些情趣，但不夠瀟洒

林散之的書法目前爭議較大

林散之的字不討好人

有情趣，沒有骨力

據說當時中國書協名譽主席啟功看到林散之的草書，脫帽三鞠躬。啟功為什麼佩服這種字呢？也許他的字沒有情趣。

跟趙孟頫比，還是看王鐸絕筆書法

王鐸《行書剪裱冊》首都博物館藏。這件作品雖經剪裱，原作可能為巨幅，近乎榜書。

釋文：青圃通鄰巷，竹門不肯睽，

早薪拖小市，晚晌汲西溪，

白首空簪紱 ，蒼山晤馬蹄，

往來如有為，菊朵正凄凄。

我覺得王鐸的絕筆與趙孟頫的絕筆有得比！

好字當以王羲之做標準

王羲之的字有骨力，因為寫出了石刻的感覺

釋文：羲之頓首，快雪時晴，佳想安善，未果為結，力不次，王羲之頓首山陰張侯。

所謂骨力，就是寫出石刻的感覺。王羲之的字有骨力，人書俱老，入木三分。當然，寫字僅有骨力還不夠，還要有情趣、瀟洒……

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