文學異聞錄（三）：俳體詩
俳體詩又稱為俳諧詩、諧趣詩、詼諧詩等，內容以詼諧幽默、或諷刺嘲噱為主，在詩歌、詞曲、民謠、戲曲小說中廣泛存在，其風格基本上通俗易懂，曉暢明白，歷代文人都有所創作。雖然大部分文學價值不高，但是作為通俗文學的一部分，卻也經久不衰。
劉勰《文心雕龍·諧隱》將諧與隱(隱語)聯類而論，說："諧之言皆也，辭淺會俗，皆悅笑也。"也就是說，諧趣詩以引人發笑為其特點，和相聲有點類似。
俳體詩可以分為幽默詩、打油詩、遊戲詩三大類。
幽默詩古已有之，像《詩經·齊風·雞鳴》、陶淵明的《責子詩》都是帶有詼諧幽默格調的詩。
責子詩
白髮被兩鬢，肌膚不復實。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運苟如此，且進杯中物。
在這首詩中，陶淵明以風趣幽默的口吻責備兒子們不求上進，與自己所希望的差距太大；勉勵他們能好學奮進，成為良才。到了唐代以後，由於禪宗的廣泛傳播，使文人們在儒雅正經之外，也開始嘗試以超脫、放達的眼光來看待人生。文人們在寫作雅正風格的詩歌之外，有時也以遊戲的筆墨寫作幽默或嘲戲的詩作，往往自稱這類帶有風趣的詩為"戲作"、"嘲某某"；這類遊戲之作，有時多用詼諧的語言出之，時不時的也夾用俗語、滑稽語等，後來也就乾脆用"俳諧體"來命名。比如杜甫有《戲作俳諧體遣悶二首》，其中一首如下：
異俗吁可怪，斯人難並居。
家家養烏鬼，頓頓食黃魚。
舊識能為態，新知已暗疏。
治平且耕鑿，只有不關渠。
這首詩在我們現代看來，也不算是通俗的詩，但是像"烏鬼"、"黃魚"、"頓頓"這樣的詞，是俗語，所以杜甫等於把口語引入了詩歌，在當時還受到了譏刺。這些詞現在仍然是我們的日常口語。
李商隱也有一首名為《俳諧》的詩：
短顧何由遂？遲光且莫驚。
鶯能歌子夜，蝶解舞宮城。
柳訝眉雙淺，桃猜粉太輕。
年華有情狀，吾豈吝平生。
這首詩驚訝於美女的一現，打算拚命追求。李商隱的詩向來以華麗幽深著稱，這首詩卻比較淺白。從杜甫和李商隱的詩來看，唐人所謂"俳諧"，也就是通俗易懂而已，但是仍然不算是真正的俗體詩，依然有著濃厚的文人氣息。
到了宋代，俳諧體進入詞曲之中，以蘇軾和辛棄疾的詩詞中最為突出。比如辛棄疾的這首《沁園春·將止酒，戒酒杯使勿近》：
杯汝前來，老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜；於今喜睡，氣似奔雷。汝說劉伶，古今達者，醉後何妨死便埋。渾如此，嘆汝於知己，真少恩哉！ 更憑歌舞為媒。算合作、人間鴆毒猜。況怨無大小，生於所愛；物無美惡，過則為災。與汝成言：勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招亦須來。
這首詞基本上以口語寫成，酣暢淋漓。還有那首著名的《西江月·遣興》：
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。 昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑鬆動要來扶，以手推松曰：去！
這首詞描寫醉態，諧趣可愛，對後代起了很大的影響，有許多人模仿。
到了元代，散曲中的俳體更為多見。任半塘在《散曲概論》中指出："俳體之格勢極多，製作不窮，幾佔全部著述之半。"他所列舉的俳體有二十五種之多，如獨韻體、短柱體、頂真體、連環體、嵌字體、隱括體、迴文體、離合體、簡梅體、雪花體等。加上嘲戲詼諧風格的曲作，可說是種類繁多。隨著戲劇和小說的興起，這類詞曲也進入了戲劇和小說之中。比如《西遊記》第三十六回中一首用中藥名稱集成的俳體詩表達唐僧的感嘆：
自從益智登山盟，王不留行送出城。
路上相逢三稜子，途中催趲馬兜鈴。
尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。
防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？
這首詩選用了益智、王不留行、三稜子、馬兜鈴、荊芥、伏苓、防己、竹瀝、茴香等九味中藥。雖然葯的功能與詩的內容無關，但這些藥名卻揭示了《西遊記》的情節，頗值玩味。所以小說中寫道：孫大聖聞言，呵呵冷笑道："師傅不必挂念，少要心焦。且自放心前進，還你個"功到自然成"也。"
緊接著，又有一首"嵌字格"的俳體詩：
十里長亭無客走，九重天上現星辰。
八河船隻皆收港，七千州縣盡關門。
六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。
兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。
這首詩把數字一到十鑲嵌到詩中，是一種文字遊戲類的俳體詩。這類詩除過遊戲的趣味之外，也是作者賣弄學問的方式。因為作這種詩需要很高的文字技巧。
比如宋代哲學家邵雍的《山村詠懷》：
一去二三里，煙村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
詩人把十個數字巧妙地鑲入詩中，卻展現了鄉間野外的駘蕩春光和迷人的鄉村風物，足見其深厚的文學功底。前面吳承恩的詩是七言五十六個字鑲嵌十個數字，而這首詩要在二十個字里鑲嵌十個數字，還能表達美妙的意境，其難度不言而喻。
元曲中的許多俳體曲子幽默滑稽，往往讀來使人忍俊不禁而笑，比如明代李開先《詞謔》中收錄了許多俳體曲，其第十三首《朝天子·兩人誇乖》：
買乖，賣乖，各自有乖名兒在。
使乖乖處最難猜，肯把乖來壞？
乖賣與乖人，忒乖了誰買？
買乖的必定乖，你說道你乖，
我說道我乖，只怕乖乖惹的乖乖怪。
這有點繞口令的味道，念起來趣味橫生。其第八首寫蚊子的，讀來也是讓人忍俊不禁，哈哈大笑：
寨兒令·暑夜
二鼓過，戰睡魔，
翻來覆去沒奈何。
狗蚤成羅，
壁虱成窩，蚊子似篩鑼。
兩隻手兒如切如磋，
兩隻腳兒如琢如磨。
渾身都咬破，一隻眼幾曾合！
哥！難道說安樂直錢多？
這一類俳體詩在戲曲中一直傳承下來，到今天依然受人歡迎。比如著名的西河大鼓唱段《玲瓏塔》，就被改編成各種戲曲唱段和快板、相聲中的繞口令，廣泛傳播。其中的一段如下;
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第一層。
一張高桌四條腿，一個和尚一本經，
一個鐃鈸一口磬，一個木魚一盞燈。
一個金鈴，整四兩，風兒一刮響嘩愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第三層。
三張高桌十二條腿，三個和尚三本經，
三個鐃鈸三口磬，三個木魚三盞燈。
三個金鈴，十二兩，風兒一刮響嘩愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第五層。
五張高桌二十條腿，五個和尚五本經，
五個鐃鈸五口磬，五個木魚五盞燈。
五個金鈴，二十兩，風兒一刮響嘩愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第七層。
七張高桌二十八條腿，七個和尚七本經，
七個鐃鈸七口磬，七個木魚七盞燈。
七個金鈴，二十八兩，風兒一刮響嘩愣。
……
俳體詩中年另一大類是打油詩。打油詩大多是諷刺詩或通俗詼諧的俗體詩。這類詩不拘平仄韻律，只要押韻順口就好。打油詩據說起源於唐朝詩人張打油，是個名不見經傳的無名之輩。
有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，見大殿牆壁上寫了這樣一首詩：
六齣九天雪飄飄，
恰似玉女下瓊瑤。
有朝一日天晴了，
使掃帚的使掃帚，
使鍬的使鍬。
大官讀罷，頓時大怒，下令緝拿作詩人。左右將其平日喜作這類詩的張打油抓了來。為了證實該詩是否張打油所作，大官未急於治罪，而是令張再作詩一首。那時安祿山兵困南陽郡，張於是便以此為題，脫口吟道：
百萬賊兵困南陽，
也無援救也無糧。
有朝一日城破了，
哭爹的哭爹，
哭娘的哭娘。
兩首詩如出一轍，大家聽了，哄堂大笑起來，連這位大官也被惹笑了，終於破例饒了張打油。張打油從此遠近聞名。從此這一類以俚語俗句入詩，不求平仄對仗的詩作，便稱為打油詩。
清朝有一個故事，說是有一人家結婚，晚上鬧新房時，眾人逼新娘子作詩，表達新婚之夜的感受。這明顯是強人所難，新娘無奈，終於口佔一首道：
謝天謝地謝諸君，
我本無才哪會吟？
曾記唐人詩一句，
春宵一刻值千金。
新娘子這一吟，非同小可，立刻產生轟動效應。眾賓客嘩然大笑，樂不可支，都說"好，好！"有的說："新娘急了，時間寶貴！"說著乘歡而散。此詩妙在末句，雖為引語，但此時此地，別有新意，箇中奧妙，當可意會而不可言傳。
打油詩到了現代，更是得到了很大的發展，成為諷刺取樂的工具。比如魯迅模仿張衡的《四愁詩》所作的打油詩《我的失戀》：
我的所愛在山腰;
想去尋她山太高，
低頭無法淚沾袍。
愛人贈我百蝶巾;
回她什麼：貓頭鷹。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我心驚。
我的所愛在鬧市;
想去尋她人擁擠，
仰頭無法淚沾耳。
愛人贈我雙燕圖;
回她什麼：冰糖壺盧。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我胡塗。
我的所愛在河濱;
想去尋她河水深，
歪頭無法淚沾襟。
愛人贈我金錶索;
回她什麼：發汗藥。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我神經衰弱。
我的所愛在豪家;
想去尋她兮沒有汽車，
搖頭無法淚如麻。
愛人贈我玫瑰花;
回她什麼：赤練蛇。
從此翻臉不理我，
不知何故兮——由她去罷。
這首詩是為諷刺當時一些白話詩中流行失戀詩而作。是看見當時"阿呀阿唷，我要死了"之類的失戀詩盛行，故意做一首用 "由她去罷"收場的東西，開開玩笑的。（《三閑集·我和〈語絲〉的始終》）
著名詩人袁水拍有一首《詠國民黨紙幣》的打油詩，也很有意思。詩云：
跑上茅屋去拉屎，忽然忘記帶草紙，
袋裡掏出百萬鈔，擦擦屁股滿合適。
這是對國統區通貨膨脹的幽默諷刺，反映國民黨的經濟危機和政治黑暗。語言風趣逗人，俚俗可笑。
