宋朝滅亡的嚴重後果，中原文明出現6大倒退，至今仍受影響

一個王朝的興衰不僅伴隨著社會階層的洗牌，更是對民族文化傳承的考驗。中國歷史其實是一個輪迴的歷史，一個王朝覆滅，另一個王朝興起，然後歷經鼎盛直至衰敗，中華文化就在這樣的輪迴中不斷前進、發展。中國歷史上的王朝眾多，但宋朝的覆滅對於中華文化的衝擊卻是最大的。宋朝滅亡以後，中華文化第一次出現重大退步，甚至直至清朝滅亡，都不曾恢復到到宋朝的榮光。

從唐朝的安史之亂開始，直到五代時期，武人叛亂頻繁，藩鎮割據的局面持續達二百年之久。宋太祖以兵變上位，深知手握重兵的武將對政權的威脅，因此從當政伊始就瘋狂抑制武將。宋太宗中後期，實行「守內虛外」的國策，將主要注意力轉向內部。宋真宗即位後，全盤延續宋太宗朝的統治路線，將其確立為宋朝的「祖宗家法」。「澶淵之盟」的訂立，更給了宋統治集團苟且偷安的機會，他們開始認為：通過金帛贖買的辦法也能夠消弭邊患，並且代價比用兵更小。

「崇文抑武」的方略帶來了嚴重的後果，宋軍慢慢變得軟弱不堪，消極防禦成為宋朝的基本軍事戰略，甚至向西夏小國繳納歲幣，1127年，靖康之恥到來，北宋亡。1279年，崖山海戰，陸秀夫背著趙昺跳海，南宋亡。宋朝之亡，不僅僅是一個王朝的覆滅，更是一次超越了一般性改朝換代的歷史性巨大變故，是一次「文明的中斷」。

宋亡之後，元王朝統一中國，蒙古人從草原帶入的制度及其影響，深刻地重塑了宋後中國的歷史。一、驅口制。蒙古人按照草原上的風俗，將驅口制帶入了中原，他們佔有大量的人口供自己驅使，被佔有者的地位與奴隸相當，即便被人殺死，也僅僅只需賠償一頭牛的價格，這實際上是重開了奴隸制度。而宋朝基本上已廢除了奴隸制，元朝征服者使奴隸制死灰復燃。

二、匠籍制。宋代已經出現了資本主義的早期特徵，官辦和私營機構大都以僱傭的形式招募工匠，按勞支付費用。作為僱主的政府與工匠是平等且自由結合的僱傭關係，元朝卻將全國工匠編入匠籍，強制他們以無償服役的方式到官營手工場勞動。不能擅自離開和改業，對於匠人的管理也極為嚴格，甚至連婚姻嫁娶都要干涉。

三、海禁的出現。中國的海禁制度最早就始於元朝，與宋朝鼓勵海外貿易不同，在元朝統治期間，曾四次下令禁止商民出海貿易，若私自出海被發現，家產全部沒收，還會面臨極重的刑罰。

四、路引制。漢唐時，人民如果要出遠門，必須先向官方申請通行證，叫做「過所」。宋代時這項制度已被廢除，宋人擁有遷徙之自由，想去哪去哪。但元朝又實行「路引制」來限制人口的流動性，商民出門遠行、投宿，必須持有官方開具的「文引」，類似於介紹信，才准許放行、住店。

五、人殉制。人殉作為一種遠古的野蠻蒙昧風俗，在中原漢朝時期就被廢除，只有零星的自願殉葬。元朝卻鼓勵民間殉葬，《元史》載：「大同李文實妻齊氏、河南閻遂妻楊氏、大都潘居敬妻陳氏、王成妻高氏以志節，順德馬奔妻胡閏奴、真定民妻周氏、冀寧民妻魏益紅以夫死自縊殉葬，並旌其門。」在這一惡俗中成長的朱元璋建立明王朝後，即恢復人殉之制。

六、諸色戶計。宋代實行募兵制，人民已基本上不用服兵役，勞役亦不多見，差役也開始折錢結算。入元之後，征服者卻按草原舊制，推行全民當差服役的「諸色戶計」制度：將臣民按職業劃分為軍戶、醫戶、鹽戶、樂戶等，一經劃定，子子孫孫世代沿襲不可更改。在這樣的背景下，軍人世代從軍，農戶世代為農，極大地阻礙了社會的發展。

元朝征服者從草原帶入的制度具有明顯的中世紀色彩，它們的推行，意味著「唐宋變革」開啟的近代化方向發生了逆轉。文明總是被野蠻踐踏，這一點用在宋朝上最合適不過。後來的明朝也部分沿用了元朝的制度，導致中原文化出現斷層，發展也不斷滯後。（參考資料：《元史》、《中國通史》、《通制條格》）

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