《島上書店》揭示出的3個生活哲理，每一個都關係你我！

義大利作家、詩人、劇作家。1785年3月7日生於米蘭的一個貴族家庭，外祖父貝卡里亞是著名的啟蒙主義思想家。曼佐尼從小受到啟蒙思想的熏陶。1805年前往巴黎居住，受到進步的哲學思潮和浪漫主義文學的影響。他的歷史小說《約婚夫婦》是義大利最重要的浪漫主義作品，為義大利歷史小說的發展奠定了基礎。

《約婚夫婦》以19世紀的義大利人民抗擊外敵入侵為歷史背景，展開氣勢恢宏的描述，集中表現了義大利人民復興民族的熱切希望。《約婚夫婦》里，有對善良勤勞、勇敢堅強、膽小怕事、為非作歹各色人等的詳細描述。為創作這部史詩般的作品，作家傾注了一生的心血。

1999年，此書在上海特意組織了一場新書發布會，以示對作者的尊重和對翻譯家的重視。在外國文學最佳中譯本推薦書單中，此書赫然在列。

內容節選

這一片湖濱地帶原是由三條大河沖刷下來的泥沙淤積而成，它緊緊偎依著兩座毗鄰的山峰，一座叫馬爾丁諾山，另一座在倫巴第方言中稱作鋸齒山，或許因為它的一道山脊時起時伏，交相映錯，遠遠望去，恰似一把大鋸的尖齒。無論什麼人，只消從對面朝這兒瞧上一眼，譬如說從米蘭北門的城牆上遠眺，准能在這連綿不絕的層巒疊嶂中，立即把鋸齒山跟其他那些名字粗俗乏味、形態平淡無奇的山峰區別開來。約莫有很長的一段路，地勢漸漸高起，由於兩座山峰互相交錯和湖水不斷沖刷的緣故，湖岸就顯現出陡峭的岩壁與幽奇的山谷，矗立的高地與坦蕩的平原。幾條河川入湖的去處，湖岸被流水分割成一段一段的，幾乎遍布砂礫和鵝卵石；其餘平坦的地方，全是耕田、葡萄園，一些小鎮、村莊和農舍疏落有致地點綴其間；還有幾座叢林，順著山脊遠遠地蔓延到山上。

科摩湖的一條支流，順著山麓汩汩地向南流淌；兩旁的山脈連綿不絕地神展開去，有的地方突出，有的地方凹陷，湖水便順勢聚成一個個水灣和深潭。忽然之間，湖的南邊伸出一座山峰，右邊湧現一片廣闊的原野，湖水於是又匯攏成一道河川，繼續潺潺地流著。聯結那兒兩岸的一架石橋，使地形的變化清晰地映入人們的眼帘。科摩湖到這兒消失了，阿達河重新取代了它；河水逶迤向前奔流，然後，堤岸又向兩邊收縮，河道豁然展寬了，形成新的水灣和深潭，科摩湖又重新顯出它的形狀。

小說讀後感

獨立自由的生活從來都不會一帆風順，而悲慘的生活境地也無法束縛堅強的人性。《約婚夫婦》這部文學名著如同但丁《神曲》一樣，家喻戶曉，婦孺皆知，人民大眾極為珍視和喜愛它，在義大利，你只要是個學生就一定要接觸這本書。

小說獲得很高的評價自有它出色之處，該書通過一雙青年男女的坎坷遭遇，把處於內憂外患之中的整個義大利人民悲慘境況映照出來，告訴人們勇敢地涉及了爭取民族獨立、統一和自由這一最尖銳的時代要求，該部歷史小說充溢著愛國主義激情，對當時的義大利而言具有異乎尋常的現實意義.

小說是以十七世紀早期米蘭暴動、三十年戰爭和大瘟疫為背景（這是一場幾百年前慘絕人寰比現如今的SARS或H1N1還要可怕的瘟疫，有幸書中有記載當時的情況），以鄉村紡織工人倫佐和露琪婭互相愛慕，訂了終身，即將舉行婚禮。而當地大寨主堂羅德里戈一心想霸佔露琪婭，他使用各種手段不許他們的婚禮辦成，倫佐被迫亡命異鄉，露琪婭在母親安妮絲的陪同下，經人介紹，悄悄來到蒙扎城的修道院避難.堂羅德里戈豈肯罷休，忙派手下的人到山寨劫持露琪婭，企圖迫使她就範。

誰也沒料到的是這個大壞蛋堂羅德里戈有一天突然幡然醒悟，並對自己曾經犯下的罪惡感到悔恨後來因為一個這個大寨主對自己過去的罪惡生活十分悔恨，而且又被露琪婭無比純潔、高尚的品德所感動，終於幡然悔悟，改邪歸正.他把露琪婭護送到米蘭，露琪婭向聖母許下誓願，終身不再婚配.後來倫佐找到了露琪婭，在神甫的支持和勸說下，露琪婭終於答應了倫佐的請求，解除了對聖母馬利亞的誓願，一對有情人終成眷屬。

這不是一部談情說愛的小說，而是通過這樣一件事來深入的發現人性，同時宣揚基督精神並告誡：不是在和平年代去教堂望彌撒、領聖餐，而是在苦難中正信、祈禱！ 「你好生記住，孩子，如果教會把這位終身伴侶歸還給你，並不是為了讓你安享瞬息即逝的世俗的歡樂，這種歡樂縱然可能是完整無缺的、不摻雜任何煩惱的，但到頭來你們彼此永別的時候，終究要以巨大的痛苦收場。」西方小說里隨處可見宗教情懷，如果社會秩序單純靠法律、制度顯然是不夠的，還需要某種能滲透到靈魂里的東西。

《約婚夫婦》是義大利文學的不朽豐碑，跟但丁的《神曲》一個級別。義大利人說，它的語言太生動了，是義大利的紅樓夢。

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