西遊記賞析之唐三藏——信仰的力量可以創造奇蹟

慣例，先看生平。

唐僧，法號三藏，原型是玄奘。

因為這是書中的主角，又是有確定原型的，而且原型實在是於華夏民族有大功德，所以我得先說下玄奘，再說書中的三藏。

玄奘，本名陳褘（音輝），唐初洛陽人，人稱三藏法師，俗稱唐僧，和鳩摩羅什，真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。玄奘於唐貞觀元年一路西行五萬里，遊歷西域諸國，到印度的那爛陀寺取經，在貞觀十五年（公元641年），會晤戒日王，做為論主，參加了佛教辯論大會，大出風頭，竟無一人能詰難，被大乘尊為"大乘天」，小乘尊為「解脫天」，後又參加五年一度，歷時75天的無遮大會，這個榮耀，應該是咱們中華民族在佛教史上的最高榮譽了。解釋下大乘小乘和無遮大會，大乘是度已度眾生，小乘是自了漢（度自己），無遮大會就是參加的會眾不限於僧人，任何人都可以參與。再說下三藏，出自大藏經，是此經的三個組成部分，經律論，經是佛說的，律即戒律，論是菩薩解釋經抒發自己觀點的。

看了上面這些，大家應該對唐僧有了大致的了解了，在當時的條件下，語言不通，裝備簡陋，陌生的遠方，萬里獨行，這樣一場偉大的旅行，我就不去形容了，下面僅就西遊記中的唐僧來說點東西。

多數人可能沒看過原著，但是看過那部經典的87版連續劇，劇中的唐僧給人的印象更多的是迂腐，教條，甚至是軟弱，那麼原著中的唐僧是什麼樣子的呢，做為師徒五人中唯一沒有法力神通的普通人，其所言所行，實在不能要求再多了。

先說下師徒五人中價值最大的，是什麼，唐僧肉，吃一口就長生不老啊，在萬壽山五庄觀中的人蔘果也沒這麼大的效果啊，可以說這就是一顆行走的長生不老丹，八十一難中，大半都是奔著他這顆人形大葯來的，一般人不被嚇死也抓爬不動了，但唐僧不為所動，管你是把我怎樣煎炒烹炸還是清蒸，老子就是要上西天，還有那些溫柔鄉里，芙蓉帳中，紅粉佳人無數，唐僧也經受住了考驗，相比路途上的艱辛和妖魔的恐嚇，這個更消磨人，英雄難過美人關，何況這些都是心甘情願送上門來的，所以，給唐僧點個大讚！

再來說下唐僧和孫悟空的關係，在另一篇猴子的根底中，說了猴子其實就是人本性中跳脫的念頭，心猿奔放，意馬難收，唐僧用的是緊箍咒牢牢鎖住，簡單粗暴，一方面是對自己的嚴苛，一方面是這個念頭確實是難以收伏，有多難收伏呢，舉個例子，那些吸毒的傢伙開始都覺得自己能控制，後來發現自己就是個屁，根本就控制不了，想戒也只能簡單粗暴，沒別的辦法，或者將來技術先進可以在基因層面閹割掉這些念頭，那也是簡單粗暴到極致了。

那麼唐僧的膽識和對自己的要求以及所做的事，當得起大丈夫之名了，聖人說人有三立：立功，立德，立言。按這個標準，唐僧是聖人，從後世人的評價來看，也當得起聖人之稱，魯迅評之云：中華民族的脊樑。

支撐他完成這壯舉的源動力在哪呢，本文的題目就是答案——信仰。

先古時期，信仰是普遍的，不能簡單的用迷信來解釋或者形容先人的這個行為，這個行為是對未知樸素的崇拜和認知，不管是超自然的存在還是人本身和社會的成住壞空，那些時代並不能給出什麼諸如生產力或者科學上的解釋，那麼只能借諸神明和輪迴等等，來給脆弱的生命，飄渺的命運，有一個想像中可期待的，不那麼無情冰冷的答案和未來，所以無論是信仰天地，仙佛，其出發點多數都是為了一個公平，對生存空間的渴望，對善惡結果的終極裁決，人無力為之，那麼寄託於信仰的存在，這無可厚非。

那麼現在，這些曾經的信仰還有其存在的意義么？

有的。

單就其所宣揚的向善和對存在本身的思考，無論什麼時代，都不會過時，從個體行為上，能和諧身心，開啟民智，從社會整體上來講，正面的信仰，能極大的增加和穩定國家和民族的氣運，這就是所謂的凝聚力，當年毛主席著名的星星之火，可以燎原就是借的這個氣運所成的大勢，不可阻擋！

有人說，錢也是信仰，當然也算，但這個信仰不踏實，桃花扇中有一句：眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。

萬法皆流，無物常駐，信仰永存。

到這裡吧。

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