比司馬遷還值得尊敬的史學家，文天祥寫詩讚揚，可惜鮮為人知！

談及最值得尊敬的史學家，相信很多人都會想到司馬遷，不畏漢武帝的強權，敢於秉筆直書皇帝之過，寫下千古絕唱《史記》，被後人稱頌幾千年。魯迅稱史記是「史家之絕唱」，可見對司馬遷評價之高。

然而，司馬遷真是最值得尊敬的史學家嗎？其實也未必，至少與本文講述的這兩人相比，司馬遷還略遜一籌，文天祥還寫詩讚揚他們，可惜鮮為人知。

所謂秉筆直書，筆者認為至少包含兩個層面：一是字面上的意思，有一說一，敢於記載惡行；二者不會因為好惡的選擇性的記載，不會根據自己價值觀進行選材，而是有什麼說什麼，進行事實記載，這一點極為關鍵，下面會涉及到。

董狐

董狐是春秋晉國太史（史官），這個人的具體情況，如今已經不可考，主要事迹來自《左傳》的記載。在《左傳》中，記載了一件事，足以讓後世史官無言以對。

晉靈公（前624年―前607年）殘害臣民，荒淫無道，當時執政大臣趙盾，多次勸告不果，晉靈公反而變本加厲。於是，趙盾先後兩次派人刺殺晉靈公，但都沒有成功。趙盾被逼無奈，只好出逃。但逃到晉國邊境時，聽說晉靈公被堂弟趙穿殺死，就又返回晉國執政。

對於這一段歷史，董狐記載的很直接：「趙盾弒其君」！趙盾不高興了，說這是趙穿所殺，跟我沒關係。董狐直言：「子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？」就是說，你是執政大臣，逃亡又沒有出境，回來後又沒有討逆，這個罪行就該你來承擔。

需要說明的是，春秋史官與後世還不一樣，還兼有協助國君治國、維護君臣大義等的職責。因此，以周朝禮制來看，趙盾這一行為就是「弒君」（趙盾有沒有暗中指使弒君不重要）。所以，董狐直筆記載此事，也被孔子稱讚，認為他是「書法不隱」的「古之良史」。

在中國史書記載上，董狐秉不畏生死筆直書的事迹意義重大，因為這是開了我國史學直筆傳統的先河。

齊太史

齊太史是指齊國的「太史」，不是一個人，但歷史上的齊太史，往往特指兄弟四人。從齊太史這四個兄弟舉動來看，足以震撼古今中外的史官！

公元前548年，齊莊公與大臣崔杼之妻通姦，不僅多次跑到崔杼家裡，而且還把崔杼的冠賞給別人。是可忍孰不可忍，於是崔杼就想弄死齊莊公，多次策劃沒能成功。有一天，庄公來到崔杼家中瀟洒，結果被崔杼抓住。先是庄公求和，被崔杼拒絕；庄公請求盟誓定約，也被拒絕；庄公再求到宗廟自殺，還被拒絕。最終，崔杼殺了庄公。

對於這一段歷史，齊太史秉筆直書如實記載。顯然，崔杼勃然大怒，就殺了太史。隨後，太史二個弟弟還是如實記載，又被崔杼殺了。崔杼對太史第三個弟弟說：「汝三兄皆亡，汝若想活命，則書國君暴病而薨，何如？」得到的回復是：以據事直書是史官的職責，失職求生，不如去死！

最終，崔杼也被史官們的硬骨頭給震撼了，無奈之下只能睜一隻眼閉一隻眼，任由他們秉筆直書了。太史四弟出來之後，正好遇到南史氏執簡而來。原來，南史氏以為他又被殺了，準備哪怕被崔杼殺頭，也要繼續據實而寫。

齊太史兄弟4人，和南史氏的舉動，才是史家真正的骨氣！所以，文天祥在《正氣歌》里讚揚他們，將「在齊太史簡，在晉董狐筆」作為天地間正氣的表現之一。

看完這兩人的經歷，再看司馬遷，就會發現司馬遷真的略遜一籌。原因很簡單，司馬遷在《史記》中，夾雜了不少個人喜好，比如對衛青、霍去病記載的很少，稱霍去病為「幸臣」，但對李廣記載的很多，對漢武帝只記載窮兵黷武、耗費民脂、迷信方士，卻幾乎不提漢武帝的功績等。顯然，司馬遷根據個人喜好選擇性的一些記載，違背了史家的秉筆直書。

然而，如果說司馬遷刻意這麼做，也的確不符合司馬遷的性格。既然如此，司馬遷為何會這麼寫史呢？其實，這和孔子有關，司馬遷在治史觀點上受到了孔子影響！

孔子修《春秋》所採用的方法是「筆」和「削」，即為「春秋筆法」，本質就是在宣傳材料的選擇上注意褒貶。後人評價，「孔子為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭」，改寫的就寫，該刪的就刪，即使是子夏之流的高足弟子也不能建議一字一句。

用現在舉例來說，比如一旦出現了重大災難，在新聞報道時，為什麼出現災難不報道或少報道，但重點報道各方救災的表現，這叫做尋找閃光點。對於被定性的壞人，自然就是好的一面要不說或少說，但重點要放大惡的一面。說到底，就是選擇性的報道。

司馬遷是受孔子影響，所以《史記》中存在大量有選擇的褒貶。毫無疑問，從歷史記載的角度來看，孔子的這一行為遺禍千年。如果沒有春秋筆法，歷史就會變得更清晰。

正因如此，董狐和齊太史才是史上最值得尊敬的史學家，可惜鮮為人知。當然，歷史上可能還有其他更壯烈更耿直的史官，但史書沒有記載，所以後人也無法知道。

讓人遺憾的是，隨著時代的發展，史官的節操好像越來越少，越來越屈從於皇權，最典型的是清朝史官，表面是史官，實則是奴隸。本應是一個最有風骨的職業，後世卻變成了最沒節操的小丑！胡適說「歷史是任人打扮的小姑娘」，其實，至少在董狐和齊太史時不存在。

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