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很多人好奇科學實驗為什麼要被道德所約束，沒有條條框框的限制，人類科技是不是發展的更快？

對此，狂丸在一番搜索後得到了一個最為粗淺的答案給大家參考，那就是，人真的什麼都幹得出來。

例如很多關於黑人醫學研究的書籍中，都記錄了弗吉尼亞州的一位Walter F. Jone醫生在1846年的「沸水實驗」。

（沸水澆到身上的狀態）

這項實驗的目的是為了治療傷寒型肺炎，而這位醫生認為「刺激毛細血管」有可能治癒這種疾病。

但他選擇的驗證方式極為可怕，每隔4小時，他就會將沸水潑到奴隸的後背上，以此來進行所謂的「治療」實驗。

「Vipeholm」也是一項令人感到恐懼的實驗。

1945年，糖果行業捐贈了巨額資金和大量巧克力、焦糖用於資助一項在瑞典德隆展開的人體試驗。這項實驗中，醫生會對精神病人餵食過量糖果以誘發齲齒，以此來確定蛀牙和碳水化合物之間的關係。

實驗自然非常成功，但贊助商並不滿意，因為實驗的數百名參與者中，光是牙齒全面壞掉的患者就有50位，這顯然不是糖果公司想要的結果，為此實驗人員最後選擇推遲公布報告。

必須要提一下的還有「小艾伯特實驗」。

這項實驗的實施者是約翰·霍普金斯大學的John b. Watson，他人為的誘發了一個11月大的嬰兒對小白鼠的恐懼。

在實驗開始前，John b. Watson為艾伯特進行了一系列的情緒基本測試，也就是讓他接觸小白鼠、兔子、狗子、猴子等動物，觀察發現此時艾伯特對這些動物都沒有恐懼的表現。

而實驗開始後，他們讓艾伯特重新開始接觸小白鼠，並在觸碰的瞬間，敲擊一根懸掛的鋼鐵製造巨大噪音，對艾伯特進行驚嚇。小嬰兒聽到噪音後會本能的恐懼，並大哭。

就這樣，在老鼠+噪音的來回折磨下，原本不怕老鼠的艾伯特只要見到老鼠就會非常痛苦，直接爬開，也就是實驗利用先天無條件反射的噪音恐懼，成功激發出了後天的條件反射。而之後艾伯特看到其他毛茸茸的東西都會表現出不同程度的恐懼感。而這種恐懼感到底是怎樣的，沒人能夠想像得到。

1939年的「怪物實驗」同樣令人感到氣憤。

愛荷華大學的研究人員Wendell Johnson和Mary Tudor對22名孤兒進行了一項關於口吃治療的實驗，他們試圖觀察口吃是否會因為心理引導而發生改變。

例如誘導正常兒童變成口吃，以及為口吃兒童改善病症。

22個參與實驗的孩子中10人被判定為有口吃癥狀，其餘12人則完全健康。孩子們被打亂分成兩組，第一組接受積極的語言治療，他們被告知有語言天賦，就算有口吃長大也會痊癒，並鼓勵他們發言；

第二組則完全相反，他們接受到的是語言「虐待」，也就是消極的語言治療，包括他們被不斷教導要避免口吃，關注自己的講話是否出現了口吃，如果口吃出現就立刻閉嘴，如果覺得說不好就別說話。

（Samantha Donovan製作的場景重現）

這樣就形成了一個對照組，然而實驗結果是積極的語言治療並沒有起到作用，同時消極的語言治療「成功」的發揮了消極影響，它讓他那些原本談吐自如孩子變得不愛說話，甚至拒絕、害怕交談，同時這種影響伴隨了很多孩子一生。

其實楊永信的祖師爺可以追溯到1940年，當然那時候沒有網癮少年，而電擊則被用於治療有精神分裂症的孩子。

操作實驗的人是小兒神經精神病學家Lauretta Bender，她在紐約為至少100名3到12歲之間的兒童進行過電擊實驗。

有時她會給孩子一天電擊兩次，連續電擊20天，這導致很多孩子精神出現更為嚴重的問題，包括變得暴力和有自殺傾向。而在其他的一些報告中，參與實驗的孩子數量其實還有上漲空間。

從種種實驗中不難看出，一小部分科學家的自負與對人性的忽視往往是釀成錯事的原因之一，另外不得不說，這些實驗與治療的出現都與道德底線在哪有關。

在缺乏人倫道德的約束下，部分人類的可怕程度會突破你的想像。給精神病患者吃壞牙齒後，大多數人譴責的是晚發布實驗結果影響了其他正常人，卻只有少數人關心這是虐待病人；用開水燙奴隸在當時也沒有人會在乎奴隸的死活，更沒人嘲笑方法愚蠢；更別說這些實驗的殘忍程度，其實還遠無法和侵略戰爭中的種種罪行實驗相比。

而在狂丸看來，這就是道德束縛對於實驗的作用：讓喜歡上躥下跳還會傷人的好奇心保持在一個健康的狀態下發展。畢竟人類的好奇心沒有止境，但同時很多人的道德認知往往也有沒下限。

對於黑科技，狂丸無限憧憬，不過抵達未來的過程，還是希望人們能夠三思而後行。

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