為什麼「做事要方，做人要圓」？幾則小故事，看後醍醐灌頂！

中國人向來注重「中庸」之道。所謂中庸，就是不偏不倚,折中調和的處世態度。在倡導「中庸」之道的文化中，有一首「半字歌」寫的最是妙極。

清·李密庵·《半字歌》

看破浮生過半，半之受用無邊。 半中歲月盡悠閑，半里乾坤寬展。

半廓半鄉村舍，半山半水田園。 半耕半闈半經塵，半土半民姻眷。

半雅半粗器具，半華半實庭軒。 衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。

童僕半能半拙，妻兒半朴半賢。 心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天地，讓將一半人間。 半思後代與滄田，半想閻羅怎見。

酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。 帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。 百年苦樂半相參，會佔便宜只半。

「水滿則溢，物半正好」，人世間沒有十全十美的事，任何事都有缺憾和遺憾。凡事取半，是一種境界，更是一種修為。正如李密庵所說的那樣「一半還之天地，讓將一半人間。」「酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。」這種洒脫與從容，估計就是人生的最好境界了。

「 百年苦樂半相參，會佔便宜只半。」在這份豁達的心性里，我們不僅讀懂了從容，也讀懂了不爭。所謂「不爭」，就是要像水一樣，善利萬物而不爭。一滴水，可方可圓，澤潤萬物。正如老子《道德經》里的，「上善若水」，說的就是這一道理。

一個人，如果能方能圓，方圓相濟，便可活的豁達、圓滿。 "方圓"之說，本是源於我國古代的錢幣，外部是圓形，內部是方孔，看似樸實無華，卻蘊含著人生哲理。

一般來講，「做事要方，做人要圓」。做事要方的「方」，不是執拗，而是一種堅毅，一種正直，一種做人的根本，更是做人的氣節和原則。如果做事都圓滑，估計任何事都做不好。

「做人要圓」，這裡的圓也不是圓滑，而是一種周全、一種寬厚、一種通融，更是一種大智若愚的人生智慧。記得蘇軾在63歲的時候，曾寫過這樣的詩句：

「寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風。小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。」

古時候，63歲可以說已將近垂暮之年。詩句里蘇軾先說自己衰老，又借小孩子之口自嘲，用酒後的腮紅被誤認為臉色紅潤，來調侃排解晚景凄涼的失意。

有智慧的人，歷經生活艱辛，依然內心向暖。這是一種「知世而不世故，明世俗而不受世俗浸染，歷圓滑而彌天真」的境界，這也許才是所謂的「人生」。

也有人說，做人要「內方外圓」，方和圓，原本就是辯證的存在。是一種「我中有你，你中有我」的境界，主要是要把握好一個度。圓在方內，除掉虛浮，別太圓滑世故，有幾分穩重就好；方在圓中，藏起鋒芒，不那麼咄咄逼人，有幾分靈動也不失為一種人生智慧。

在《資治通鑒》中，記載著這樣一個故事：魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。宴席上，魏王問文武百官，魏王到底是明君呢，還是昏君？大多官員只知趨炎附勢，紛紛說道：「大王當然是一代明君了。」

正當魏王飄飄然的時候，正直的任座起身說到：「大王是昏君。」魏王問其緣由，他接著說道：「大王您大獲全勝，攻下了很多城池，卻沒有按功勞分給您的弟弟，而是分給了您的兒子，可見您是昏君。」

魏王聽後大怒，下令將任座趕出了宴席。接著魏王問到另一位臣子，這位大臣說：「大王是明君。」魏王心中暗喜，忙問：「何以這樣說？」

這位大臣說：「古人經常說，明君的手下多是些直臣，現在大王手下有像任座這樣的直臣，可見大王是明君！」魏王聽後大喜，立刻把任座重新請進來赴宴。

可見，「只圓不方」的人，沒有原則，沒有操守，沒有底線，是世故小人；「只方不圓」的人，不會說話，情商低，往往令對方下不了台，很容易得罪人，在社會上也難以立足。

看來，也只有做到了「方中有圓，圓中有方，方圓並濟」，才是恰到好處。

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