中國在春秋戰國時期就舉辦過武林大會？真的，你沒看錯！
武術，是中國特有的一種以踢、打、摔、拿、絆、跌等技擊為主要內容的傳統競技項目。作為中華民族傳統文化中的瑰寶，武術源遠流長，歷經幾千年風雲滄桑，至今仍廣泛流傳在中國民間，為百姓津津樂道，隨著影視劇的推廣，也逐漸被更多的外國人了解喜愛，與「空手道」「跆拳道」等其他國家體育競技項目並列，成為重要的搏鬥運動方式。
說到武術的起源，最早可以追述到原始社會時期，人們為了捕獲獵物，與大自然抗爭，根據動物形態動作，在無數次死亡邊緣遊走，逐漸總結出一套拳打、腳踢、絆摔、擒拿等搏殺技巧。尤其是部落形成之後，圍繞著利益紛爭，無數的戰爭讓格鬥技術迅速提升，成為一門專有的學問。
從西漢時期的墓葬壁畫看，當時人們已經將武術視為一種極為重要的技能，但凡男子從小都會接受一定的攻防格鬥訓練，以更好的保護家人以及家族財產。
戰爭永遠是最好的老師，從春秋戰國時期開始，戰爭形式由車戰逐漸轉為步騎一體，短矛、長矛、戈這些長兵器開始向刀、劍等短兵器發展。為了適應戰爭需要，當時崇尚武功，提倡「拳勇」、「技擊」，相搏取勝。
在《荀子·議兵篇》中還記載了戰術的運用。「若手臂之捍頭目，而覆胸腹也，詐而襲之與先驚而後擊之。」從中可以看出徒手相搏已有驚上取下、伴攻巧打的戰術運用。為了使武藝得以交流，每春秋兩季，天下武藝高手雲集在一起進行較量。
《管子·七法》記述了當時的情景，「春秋角試……收天下之豪傑，有天下之駿雄」，「故舉之如飛鳥，動之如雷電，發之如風雨，莫掃其前，莫害其後，獨出獨入，莫敢禁圍」。
此文了描述武藝高強的在比賽中動作敏捷得似鳥飛，勇猛得像雷電，發招時像急風驟雨，在他面前不能抵擋，在他後面也沒法下手，單獨較技時，也休想把他圍住。可見當時武術已經發展到一個非常厲害的境界。
秦始皇統一天下之後，出於穩定考慮，收繳了天下兵器，鑄為十二座銅像。雖然在一定程度上扼制武術活動。但民間習武之風並未停止，雖然兵刃格鬥停滯不前，但殺傷性不強的徒手格鬥得以重視發展起來。
而到了漢朝，以徒手搏鬥為主的「相搏」演變為「角抵戲」，成為群眾鍛煉娛樂的重要形式。不同的技術風格也讓民間湧現出流派，從此門派逐漸替代了軍隊，成為武術研習的重要方式。
到了兩晉南北朝，中國再次處於戰亂紛飛，各民族遷徙雜居，讓南北東西文化得以碰撞交流，真正出現「武術」一詞。而個門派也形成各有特點的武功口訣，用精練的語言總結技擊精華要點，讓武術得以更好的流傳。然而當時由於玄學盛行，貴族們追求清談玄學，把劍等武器神化，用修鍊內力真氣之說取代筋骨鍛煉，武功在很長一段時間走了彎路，成為一種長生修鍊法門。
到了隋唐五代時期，搏鬥技能再次得到重視。從武則天開創武舉，倡導練武開始，近身搏鬥技術得到了迅速發展，每年正月十五及七月中元節之際，都會具備全國性的武林大會。每逢武林大會舉辦，來自各地的武藝高手雲集一起，各獻「天下奇技」。一比就是幾天，甚至「終月而罷」。
唐代《駕幸明樓試武藝絕倫賦序》中記敘了比武的實況：「於是拜手稽首，足之蹈之。聘拔於非常之日，爭鋒於拔類之時……左旋右抽，耀兩肩于敏手，奮髯增氣，示眾目以餘威..…盤過身之矛，所投皆中……是以諧闕者數百計，而升時者才二三焉。」
兩宋時期，由於外界強敵契丹、西夏和女真虎視眈眈，所以雖然官方「抑武崇文」，但民間還是普遍尚武，雨後春筍般出現了很多武館。在商業的推動下，武藝得以在民間廣泛普及。街頭巷尾出現了打場練武，熱鬧非凡。然而遺憾的是，隨著宋理學「主靜」之說的日益盛行，宋代末期，武術再次衰敗。
到了元代，蒙古貴族生怕漢族百姓造反，所以嚴禁民間習武練藝，連私藏兵器打獵都要重罪處置。武藝多以秘密家傳方式暗中傳授。同時不少會武的民間藝人，也把武藝帶到戲班中去了。「十八般武藝」就是從元代的戲劇中出現的。此時的武術淡化了搏殺技巧，而成為了舞台藝術套路。在身法和演練技巧上有所發展提高，簡單的說成了「花架子」。
到了明代，武術再次得以恢復生機。不少武術家尋師訪友，磋商技藝，加上印刷業的蓬勃發展，現在流傳的武術秘籍大多是這個時期出現。其中包括勢、有法、有歌訣、有招式的動作圖，也有動與靜的運動路線圖，便於學習領會交流，並對手、眼、身法、步、勁力、精神、技法等諸方法都有要求。同時明朝還出現了「內家」與「外家」之說，表明「勁力」、「技法」等出現了新的內容。是武藝集大成、大發展時期。
作為最後一個封建王朝，清代將封建保守主義推到了極致，限制民間大規模習武，很多武術秘不公開，又或者敝帚自珍，「傳男不傳女」，導致諸多絕技遺失，沒有傳承下來。除了太極拳、八卦掌、形意拳、劈掛拳等這些總結前人的理論，而形成的新拳法流派，清朝在武功方面建樹甚微，裹足不前。
原創不容易，更多資訊請關注「酒歌說文」，為您提供更多有趣的人文知識以及傳統文化。反正不要錢，多少學一點。
TAG:酒歌說文 |