三國中真正的隱士，司馬徽、諸葛亮、龐統都因他的點評名震天下

古人對於隱士始終都有著一種莫名其妙的情節，認為這些人都是難得的世外高人，具有常人難以企及的能力。所以，中國人的隱士文化源遠流長，即使進入現代社會之後，一提起隱士，還是容易讓人心生敬仰，是一種植入骨髓的文化因子。

中國歷史上有名的隱士非常多，鬼谷子、顏回、陶淵明、陶弘景，這些都是相當著名的隱士。其中三國時期的隱士最多，這些人在《三國志》、《三國演義》當中均有描寫，人們比較熟悉的有竹林七賢、管寧、司馬徽。當然還有一位藏得更深的隱士，司馬徽、諸葛亮、龐統，都因他的點評而名震天下，這個人就是"龐德公"。

認真說起來，龐德公不但是龐統的叔父，與諸葛亮也有著一層親屬關係。因為龐德公的兒子娶了諸葛亮的二姐，這樣算下來兩人的關係還真的挺近。不過舉賢不避親，正是因為親近才有了更深的了解。再加上龐德公隱居的時候整天與司馬徽、諸葛亮、龐統廝混在一起，對這幾人的影響非常大。

之所以很多朋友對龐德公這個名字不太熟悉，主要是因為《三國演義》原著中只有一個地方提到過龐德公，而且還是通過水鏡先生司馬徽的牧童之口說出來的，除此之外，再無人提及龐德公。龐德公在《三國演義》中並未實際現身，也就很少被世人所知了。

而《三國志》比《三國演義》更徹底，根本一個字都沒有提到過龐德公。還好有裴松之引用《襄陽記》有雲，"諸葛孔明為卧龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆龐德公語也。"原來就連三人"卧龍"、"鳳雛"、"水鏡"的外號都是來自於龐德公的點評，難怪他會被稱為南州隱士之首。不過龐德公卻不像三人一樣等待時機出山大展身手，而是一名真正意義上的隱士。荊州刺史劉表曾多次請他出山，龐德公都堅持不就，並明確地告訴劉表，"天下人並不是我所要保全的"。從這一點上來看，龐德公確實是淡泊名利，是一名真隱士。

後來看到天下大亂，龐德公便帶著妻子、兒女以採藥之名隱居在鹿門山上，過起了與世無爭的田園生活。有人可能認為，龐德公這麼做太自私，胸中文韜武略，卻甘願默默無聞，為什麼不肯匡扶天下，還百姓以太平呢？其實中國歷史上並不缺少建功立業的文化人，自古有雲"學得文武藝，賣與帝王家"，想要當官的學子可是一抓一大把。

龐德公對此事看得就比較透徹，他曾經對劉表說："世人追逐名利，只會給子孫留下危險。而我想給子孫留下的是安居樂業，彼此之間只是留下的東西不同罷了！"如此看來，龐德公的操守是不是更高一些呢？

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