從為了驅邪避災而出現的習俗，緣何發展為如今這般不堪的模樣

鬧洞房，這在如今的社會中，大概是最讓人嫌棄的習俗了。作為婚禮中，必不可少的一環，鬧洞房是如何成為如今這本不堪的模樣的。

在先秦時期，婚禮是淳樸，肅穆的。孔子在禮記當中曾經這樣說：「嫁女之家，三日不息燭，思相離也；娶歸之家，三日不舉樂，思嗣親也」。可以說，從這一句話中，我們大概就可以看到當時的人們，對婚禮的態度是莊重的，也是肅穆的。

而到了漢朝時期，因為社會發展有了變化，人們逐漸的在婚禮中也增加了不少歡樂的色彩。大操大辦，讓婚禮以一種世俗的喜慶色彩再度出現。而也就是在這個時候，似乎已經出現了鬧洞房的現象，而漢代的仲長統則說過這樣一番話，說：「今嫁娶之會， 捶杖以督之戲謔醴以趣之情慾，宣淫佚於廣眾之中，顯陰私於新族之間，污風詭俗，生淫長奸，莫此之甚，不可不斷之也」。

可以說，從這句話中，我們似乎就能夠看到那個時代的鬧洞房，有著讓那個年代人無法忍受的做法。我們都應該知道，在古代的封建社會中，他們對男女之別看得是相當重的。所以，出現這樣的情況，也一概被認為是一種陋習。誰能想到，鬧洞房這一個習俗，從千年前出現開始，就已經成為了一個被批判的習俗。

事實上，在傳說中，鬧洞房最開始出現，是有著這樣的故事的。

據說，當年紫微星下凡，看到有一個披麻戴孝的女子，跟在迎親隊伍的後面。他一眼就看出，這人是魔鬼，準備伺機作惡呢！於是，他就跟著到了新郎家，看到那魔鬼已經進入新房了。他攔著已經禮成的新郎新娘，讓他們先不要進去，說裡面有魔鬼。於是，眾人請教他如何驅趕魔鬼，他表示，魔鬼害怕人多。於是，親朋好友一眾人士就進入了洞房，在房內嬉戲說笑，魔鬼很快就被趕走了。這是鬧洞房起源的一種說法。

當然，還有另外一種說法，那就是古代的婚假，都是盲婚啞嫁。為了讓新郎新娘都能很快的熟悉對方，好友們會在房內調節氣氛，讓兩人儘快的增加感情。但事實上，總會有人想要趁機做壞事。

要知道，在鬧洞房的習俗中，有一項是說「三天不分大小」。這個話對於一些人來說，更像是自己可以好好作惡的掩護傘。所以他們的做法是非常沒有章法的，其中渾水摸魚的人，自然也是不再少數的。

當然，除了這傳說中的鬧洞房原因以外，還有一項，那就是所謂的鬧洞房，是只鬧新郎。據說，古代的北方人強悍勇健，所以會在結婚的時候接受棒打，一次來證明自己是一個合格的大丈夫了。但事實上，如今的事例告訴我們，這樣的習俗鬧大了是要命的。

我們大概不止一次聽說過這樣的事情了吧。某某地方因為婚鬧，致使新郎失去性命，又或者是新郎為了躲避棒打，無奈上了高速，發生了車禍。就這樣，喜事變喪事，那真的是一場沒有喜只有悲的婚禮了。

其實，所謂的鬧洞房，大概真的是被人一直從出現就批判到如今了。在民國時期，就有過記載，說：「是夕，好事者多以談諧語編為詞調，強使新婦歌之，名曰鬧房。近則變本加厲，慶賀之忱出以戲謔，抑失禮之甚矣」。

這句話的意思不難懂，也是我們可以很清楚就認識到的東西。但很搞笑的是，漢代已經提出的批評的聲音，民國時期已經擊中某些好事者的心理，但到了如今，這樣的事情還是屢禁不止。人人都知道，婚禮應該是新郎新娘的主場，更是他們時代。

可偏偏，有不少人，正如民國記載中的好事者一樣，借著鬧房的名義，以戲謔為名，做出無數失禮的事情。所以，無數的事實讓我們了解，這鬧洞房並非一件好事。有新娘邀請自己的好友當伴娘，事先做出保證，如有意外，婚不結了，這伴娘都不能受委屈。

可以說，好的習俗我們要傳承，要尊重，但對於那些不好的習俗，我們是萬萬不能容忍並且順從的。所謂的陋習，最大的弊端就是，使用者不知其鄙陋，使用起來還沾沾自喜，實在是讓人覺得萬般丟臉！面對陋習，堅決說不，新時代的青年們，又如何非要陷入那些的沼澤當中呢？

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