定公上師談般若智慧

即「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」般若是智慧，波羅蜜是到彼岸，我們要過河，沒有船過不去，不買票也過不去，我們要從生死此岸──解脫彼岸，就要學般若，先要了解文義，從文字般若，再怎麼觀想、怎麼修的觀照般若，觀一切法徹底空，不為外界事物所縛，這是實相般若。對世間一切法，能真實看到真面目叫真如。以前佛說一切法空，科學家不相信，現在知道了，一切東西打碎了，由物體變成固體──分子──原子──量子，還可以無盡的分，最後變成：空。我們不是把物質打破了才空，要當體即空，世間就是「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」這八個字，人們整天被這幾個字包起來，講好話我高興，講壞話，不高興；有鈔票高興，沒有鈔票不高興；生活好了高興，生活不好，就不高興。

深般若是觀空，廣般若是學法相。學深般若，先觀身上色、受、想、行、識，色是地、水、火、風、空，地大是骨頭、肉；水大是小便、血；風大是鼻孔、毛孔的呼吸；火大是身上的暖力。身子是父精母血，還有自己的前世神識成了名色慢慢生起六根構成色身；一出產門，就有感受苦受害怕，樂受高興。我們要消除色身，照見五蘊皆空。在五台山頂上，可以看到日本東京，很遠的地方，要觀自己的身、心在無邊無盡的虛空之中，這是一切法的體，真正的本體是色、光明，由空、光明這是十方諸佛的法身，阿彌陀佛的法身，無量光佛，照十方國，無所障礙，釋迦牟尼佛的法身是毗盧遮那佛，光明遍照。無邊無際的光明迴光返照，照見自己的身子，一切空了，一下光明遍照，成了真如與十方諸佛的身子合為一體，身空心空，空了就無掛礙，無恐怖。

我們要一步步地修，把粗身轉變為細身，把細身轉變為極細身，把極細身，轉變為清凈身，再將粗心──細心──極細心──清凈心，一切乾乾淨淨，「色不異空。空不異色。受想行識亦復如是。」身體是一個色殼子，身體里是骨頭、肉、大小便、血，最初空不了，先想著現在修定了，身子不動了，慢慢就空了。第二步色就是空，「空即是色」，當下的空就是色，我們講經，二點鐘以前沒有人，是空!打鐘了，人來了，講經了，是色！經講完了，人走了，是空！「色即是空。空即是色。諸法空相。」整個法界，一切法體性空，山河大地，六道眾生，都是空。人亦如此：「生亦空，死亦空，生死如幻如夢中。」諸法空相，不生不滅，不來不去，不垢不凈，不異不一。萬里無雲萬里天，今天看到是這樣，明天看到是這樣，明年看到還是這樣，這是真，不是假，是真如。

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