唐朝詩賦空前繁榮，和當時的科舉制度有什麼關係？古代的教育改革
記得2018年高考，雖然依然是考外語聽力，但聽力的30分不計入高考總分，英語筆試的120分會摺合成150分，聽力只作為準備報考英語相關專業，以及小語種的學生準備。一石激起千層浪，在中國如火如荼發展了十多年的英語教育行業，貌似被當頭潑了一盆冷水。
回顧這十多年，英語教育已經是一個極為龐大的產業，不僅成長出了多個知名上市公司，更是帶動了無數家庭發家致富，相關的」經驗分享「，甚至「秘籍」層出不窮，大有百花爭艷的趨勢，從中也可以看出高考導向的力量是多麼巨大。但你知道么，盛唐的詩歌其實也是在當時「高考」導向的指引下，飛速發展起來的。
中國著名的歷史學家范文瀾先生，在其所著的《中國通史》中有這樣的描寫：
武則天令群臣賦詩，東方虯詩先成，武則天特賜錦袍。及讀宋之問詩，大加稱賞，奪東方虯錦袍轉賜宋之問。這樣的予奪，對詩風有很大影響，由宮廷予奪變為科舉得失，全國士人誰不從風而靡。
正所謂「上有所好，下必興焉」。武則天因自己對詩賦的偏愛，竟然在殿試時沒有考策論，而是加試了詩賦，僅以這一項來定名次。這就相當於為全國的莘莘學子樹立了標杆，「詩作的好就可以得到賞賜，甚至是當官！」於是，唐朝全國各地的士人紛紛去學作詩。這也就難怪，後來的詩仙太白會僅憑自己前無古人的詩賦才華，而滿懷自信的開始了自己的遠遊，原來是有這樣的歷史背景的。
如今來看武則天的這一隨性的行為，或許有許多不妥之處，但實際上卻是有一定時代背景的。
「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」我們都很熟悉出自初唐四傑之一的王勃之手，他的這篇《滕王閣序》氣勢恢宏，辭藻華麗，可謂傳唱千古。但卻很少有人注意，當初王勃寫就完序文後，還在文末寫了首《滕王閣詩》：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。
閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
這首七言詩不僅概括了《滕王閣序》的內容，同樣也堪稱佳作，但由於這篇序的曠古爍今，而被人們所忽視。從中我們也可以看出，在當時已經出現了，將文章和詩賦作為一個整體的創作模式:，但這個時候詩賦還未得到官方的認可，直到《新唐書·選舉志》記載：
永隆二年，考功員外郎劉思立建言，明經多抄義條，進士唯誦舊策，皆亡實才，而有司以人數充第。乃詔自今明經考帖粗十得六以上，進士試雜文二篇，通文律而後試策。
意思是說，現在進士考試題目都被人摸得差不多了，各種考試心得在民間都開始泛濫了，學生於是都不好好學習，而是改走捷徑去背帖括（注釋1），這樣下去，學生只懂抄錄解經的條文，而對經典原文不求甚解，無法真正領悟經典要義，從考試變為了應試。這樣一來既不利於國家選拔人才，也不利於文學發展，一句話：要搞教育改革啊！
當然提出問題不是好乾部，劉思立緊接著提出了解決辦法，那就是在進士殿試需要先考雜文二篇，然後再試策（注釋2）。看到這裡或許有人會問，那麼這裡的雜文貌似跟詩賦沒太大關係啊，那麼請看唐代《登科記考》（注釋3）對此的解釋：
按雜文兩首，謂箴銘論表之類。開元間始以賦居其一，或以詩居其一，亦有全用詩賦者，
這段話意思就很好理解了，從最開始詩賦只佔一部分，到後來幾乎全是考詩賦，從初唐開始流傳於民間的詩賦，得到了官方的認可，被作為進士考試的重要一環。所以如此來看，開頭提到的武則天在進士考試時按詩賦排名，正是順應了這樣的大趨勢，並不是什麼太出格的舉動。
除此之外，根據《封氏聞見記》（注釋3）記載：
……李岩相次知貢舉，進士文名高而帖落者，時或試詩放過，謂之『贖帖』……
這樣看就有些像如今的高考特長生了，明明要落榜了，還可以通過詩賦補考。這一下子相當於更增強了詩賦在進士考試中的重要地位。
正是這種重視詩賦的科舉文化背景下，推動了詩賦的普及，形成了全民學詩的社會風尚。沈既濟（注釋4）這樣描述當時的學詩盛況：
……父教其子，兄教其弟，無所易業……五尺童子，恥不言文墨焉……
在當時的唐朝人看來，一個人的前程取決於他寫作詩賦的才能。只有學好詩賦，才能平步青雲，頗有點上世紀「學會數理化，走遍天下都不怕」的感覺。
所以說，正是唐朝「高考」對詩賦的重視，促進了盛唐的詩賦繁榮，造就了詩仙太白，詩聖杜甫，以及無數文人騷客的燦爛文學盛宴。
注釋1：唐朝時期明經科以帖經試士。把經文貼去若干字，令應試者對答。後考生因帖經難記，乃總括經文編成歌訣，便於記誦應時，稱「帖括」。有點相當於現在的紅寶書、藍寶書。
注釋2：試策，古代考試取士的方法之一。有司就政事、經義等設問，令應試者作答。
注釋3：《登科記考》是唐代開始出現的專門載錄科舉考試中科目、試題、試卷、及第者姓名以及有關詔令奏疏等內容的書籍。
注釋3：《封氏聞見記》，古代中國筆記小說集。全書十卷。唐代封演撰。
注釋4：沈既濟是唐小說家、史學家，著有著名的小說《枕中記》。
參考資料：
《科舉文學論》李子廣
