中國有個族群，只准在水上生活，後被歸入漢族，說：高度漢化了

在世界眾多民族中，曾誕生在今天伊朗境內的吉普賽人，是比較著名的存在，他們由於自身的生活習性和當地的民眾難以融合，所以從前年之前離開伊朗，一路在世界各地流浪，由此聞名世界，被譽為是「流浪的民族」。

而在我國境內，曾經也有一類群體，被譽為中國的「吉普賽人」，江上自由民，他們就是歷史上被稱作為「疍民」的一類人。

疍民又稱作連家船民，主要生活在福建閩江中下游及福州沿海一帶水上的一類群體。在古代社會，他們常年漂泊在水上生活，沒有戶籍，不被主流社會所承認，這樣即使是科舉考試也不能參加，也不能和生活在陸地上的民眾通婚，終生都幾乎在船上生活，不能上岸。

疍民名稱的由來，是因為在人們的眼中，他們所駕駛的船隻，兩頭翹，中間平坦，外形好似一個「圓圓的蛋」一樣，因此被稱之為「疍民」。那麼疍民這一群體又來源自何方呢？

考察疍民的由來，有人認為他們是漢朝時期被漢武帝滅國的閩越人的後代；也有人考證，說他們是明朝時期陳友諒失敗後的余部，從此一直逃亡到水上生活。但在學界中的主流觀點是：疍民是古代的百越人後代，是逐水而居古越人的後裔。

百越是我國古老的一支族群，主要分布在南部沿海一帶。《漢書·地理志》記載：「百越自交趾至會稽七八千里，百越雜處，各有種姓。」由此可見，百越在歷史上曾有廣泛的分布，他們的生活範圍，和後來的疍民有重合之處，因此疍民來自百越族群的一個分支，這個說法是可信的。

由於在很長的一段時間內，疍民都生活在水上，也有自己的生活習俗和文化習慣，因此他們被認為是一個有別於漢人的族群。

比如在清代閩縣的縣誌中有這樣的記載：「其人以舟為居，以漁為業，浮家泛宅，遂潮往來，江干海澨，隨處棲泊。各分港澳，不相凌躐。間有結廬岸上者，蓋亦不業商賈，不事工作，習於卑賤，不齒平民。閩人皆呼之為曲蹄，肖其形也。以其腳多彎曲故也，俗亦謂之為乞黎云云。視之如奴隸，賤其品也。」

從這段記載中可以看出，在古代社會，疍民是一類備受社會歧視的群體，各種社會陋規將他們限制在水上這樣一個狹小的生活空間內，和岸上的民眾形成了隔閡。

然而到了近代社會，隨著社會發展的進步和社會結構的內部變化，很多疍民都逐漸融入了當地民眾的生活之中，他們也將漢語作為自己的語言交流工具。

福州籍學者陳碧笙在1953的出版的《關於福州水上居民的名稱、來源、特徵以及是否少數民族問題的討論》一書中就明確指出：疍民已經是高度漢化了，本身的生活習俗等也消失不見。

所以在上世紀五十年代初期，我們在開展民族成分認定的時候，在一番衡量後，將疍民正式劃分為漢族。今天的疍民，大多也結束了在船上流浪的日子，過上了正常的生活。

參考文獻：

【《漢書·地理志》、《關於福州水上居民的名稱、來源、特徵以及是否少數民族問題的討論】

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