修行中懺悔、超度、培福報和迴向的重要性

《水深火熱的星球·草原》

這集記錄片快結束的時候，那群大象終於找到了一汪池水。但很快，其它大象也會發現這裡。雨季還沒有來，那麼多大象，就剩這點池塘水，喝不了幾天又要出發尋找水源。我們看裡面的小象，因為缺水的緣故，已經滿臉褶皺。

「動物世界，水深火熱」

不管是昨天看的海洋還是今天看的草原，真的是「水深火熱」！這個片名一點都不誇張。我在看的時候，除了擔心它們的前途和命運，其實也在想，我們每天應該怎麼度過？如果不能靠近極樂世界，留給我們的福祿壽也是有限的。

我們空過一天，對這些苦求溫飽的生命而言都是一種犯罪。更何況，攝像機能拍到的眾生，還只是法界眾生中極其微小的一部分，更多的是我們肉眼看不見，攝像機拍不到的。

佛前供水，遍滿法界

所以作為我們佛弟子，至少每天要記得供水。像我們寺院，裡面也好，外面也好，清澈的泉水晝夜流動匯入前面的大海。我們在供水時，就要觀想這些山泉不僅流進大海，也流進法界一切眾生的心海。

供水的過程中，要把水深化，使它儲存到生命更廣泛的空間。你命中有水，生生世世就不會生到乾旱無水的地方。不僅自己不缺水，還能用水廣利眾生。

剛才那頭大象，看到自己的孩子倒地了，就努力把身體里儲藏的水擠出來，通過鼻子餵給孩子，作最後的挽救。但這時候，就像點滴已經打不進去一樣，小象已經起不來了，而枝頭的禿鷲也已經鎖定了目標。

廣發菩提，利益眾生

實際上我們平時的修行也是一種積累。我們能積累到什麼程度？父母身體衰落、深受病痛的時候，我們有沒有強大的生命力可以迴向？三惡道的眾生現前求救時，我們的佛號里有沒有巨大的慈悲心和功德力可以救脫？這是很重要的。

我們念佛也好，修禪也好，裡面是要有生命性的，要有福祿壽的力量的。如果只是一味枯坐，還不如起來去幹活，幹活還能掙一點福報，消一點罪業。

輪迴路上，我們吃了那麼多肉，結了那麼多惡緣，即使現在學佛了，這緣分也是揮之不去，無處可躲。所以要心甘情願，廣發菩提心，每天都以自己的修行所得迴向眾生。

在還的過程中，我們也會慢慢認知生命，認清輪迴的本質。雖然這個身體跟這個世界有千絲萬縷的關係，但我們的生命經驗又能帶領我們超越這個身體。

恭敬三寶，眾生福田

這兩天看的紀錄片《水深火熱的星球》里，那些剛出生的動物總是最難成活的，我們學佛也一樣，剛信佛時是一個危險期。為什麼一學佛要趕快懺悔，趕快修福報，進一步還要超度？因為只有將你得到的利益分享給有緣的眾生，你的生命才會平穩。

我們有可能是稀里糊塗就成為了佛教徒，佛教從此成為了你生命中的一個議題。但希望你不要看輕這個議題，更不要看輕寺廟這個三寶的駐地。這實在是人類文明的一個高地。

像我師父他老人家，教內對他的評價是「通宗通教」。通宗是通禪宗，禪宗是直覺的智慧，當下的顯現，不立文字，教外別傳。教是教理，是系統的佛教理論知識。也可以說「教」是系統的理論，「宗」是嚴謹的生命實踐。

發信願心，常隨佛學

我們在社會上，讀十幾二十年書，可能研究生、博士生都讀出來了，但是在佛教里，你花個一二十年下去，才剛剛鋪了個底。所以學佛不能作為功利目標，帶著功利心來學佛是一點勁都使不上的。

這樣的話，很多人就會問了，學佛好在哪呢？學佛就好在，靠著佛的福報，我們既能安住在寺院這樣一個道場，同時又能行走於佛的智慧境界中，然後以我們生命實踐出的福德資糧，不忘世間苦。

作為人類文明的代表，通過佛法的實踐來引領這個世界、幫助這個社會，同頻共振地走在一條追求光明的路上，這並不是很多人可以擁有的幸福。

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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