佛教受人尊崇，但為何寺廟會出現藏污納垢之事，3個原因道出真相

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本期是「佛教在中國的發展第三期」。之前我們說過佛教在中國粗略的一個發展歷史，以及一套假學說「心無義」在東晉時期竟然受到廣大信眾的追捧，從此佛教開始逐漸興盛，那本期我們就來說說「佛寺里的那些事兒」，佛寺最早在印度的時候其實是沒有的，那個時候佛家有條戒律是「不蓄私產」，可到中國以後這個戒律就沒辦法執行了，為啥呢？因為中國冷啊，特別是中國的北方，你沒個房子睡覺，第二天怎麼死的都不知道，所以僧人開始購置地產，興建佛寺，而「燒香拜佛」自此也就成了廣大信眾必須要做的一件事情了。

可有一個現象非常有意思，就是好像中國古代歷史以及古代的一些民間傳說或者文學作品裡總是有誰誰誰勾搭了一個和尚或者尼姑，然後在寺廟裡成其好事的故事，簡而言之就是藏污納垢嘛。比如《水滸傳》里楊雄老婆潘巧雲和僧人裴如海，比如著名高僧辯機和尚和高陽公主，甚至現代的影視作品裡很多都是這樣，比如《倩女幽魂》里的那個破廟，《畫皮》里的那個破廟，好像出現佛寺了感覺不發生點什麼，編劇都覺得對不起觀眾一樣。

那為什麼會這樣呢？我們不妨分析一下，第一個原因應該是傳言。古代有一種「三姑六婆」的說法，三姑就是指「尼姑」、「道姑」和「卦姑」了，這個所謂的三姑意思就是消息很靈通，他們這三類女人接觸的事情是最多的，而女人嘛，總是喜歡把事情往外說，可偏偏好事不出門，壞事傳千里，一件事情一傳十十傳百，自然就變了些味道，最初的版本往往傳到最後一個人耳朵里就已經變得極具戲劇性和波折性了，而「道姑」常年生活在佛寺，如果說沒點佛寺的故事恐怕您都很難相信。

第二個原因就是信眾自發的行為了。古代崇尚」禮「，所謂非禮勿視、非禮勿聽，男女大防等等，可這種」父母之命，媒妁之言「的做法，在很大程度上還是壓抑了女子的自由之行，所以才有女子「大門不出，二門不邁」的做法，可如果是一個女信徒，給佛祖去上上香總是可以的吧？但在寺廟那種人多的地方，難免會有幾個浪蕩子看到黃花閨女後上前搭訕，什麼甜言蜜語、海誓山盟，在古代女子幾乎不見生人的情況下，難免淪陷，而佛寺因為設有客房，恐怕也就是成其好事的地方了，但這種是信徒自發的行為，跟寺廟可關係不大。

第三個原因就是文學作品和歷史給我們的印象了。其實這些都是有些以偏概全了，但人總是習慣性的去記錄一些很有代表性的東西，所以但凡有一個遁入空門的人忽然六根不凈，往往會成為每個人都說的焦點，而且這些焦點被無限放大後往往又延伸出文學作品，比如辯機和尚和高陽公主的事，傳到現代社會版本仍舊多達十幾種，耳熟能詳的《水滸傳》更是把和尚裴如海描寫的如同高僧一樣，甚至現代作品《甄嬛傳》中甄嬛也是在被強迫當尼姑的時候才和果郡王那啥那啥的嘛。

說了這麼多，個人觀點覺得，其實每個事物總是有其反面，當一個事物成習慣的時候，喔，原來和尚不吃肉，原來和尚不近女色，結果有一天你發現有一個和尚吃肉了，又有一個和尚近女色了，這不是瞬間就顛覆你的世界觀了，自然也就被無限放大了，為啥金庸的《天龍八部》那麼好看？就是因為虛竹小和尚出現的時候，不就正在顛覆你的世界觀嘛，不得不說確實讓人感慨。

每天多點歷史談資，與您共同進步，希望您能關注評論，我是台台說歷史，我們下期再見。

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