曹操究竟有沒有設摸金校尉，露骸骨千里？
曹操是我國歷史上最富爭議的人物之一，雖然他曾經寫詩自稱「周公吐哺天下歸心」，但是其子曹丕篡漢是不爭的事實，曹操在位期間殺了許多漢室忠臣，殺了漢獻帝的皇后和皇妃，也無可辯駁。所以就像歷史無法否認他的雄才大略一樣，亂臣賊子的名聲他也不能逃脫，戲曲中的白臉實至名歸。
不過，《論語》中說：紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
紂王其實沒有那麼壞，只是他處於不好的位置了，所以天下的惡名都被扣到了紂王的頭上。
曹操也一樣，尤其是民間尊劉貶曹情緒泛濫之後，大家心目中的曹操越發不堪。袁紹幕僚陳琳在官渡之戰前寫的一篇《討曹操檄》，提到了許多曹操無恥的地方，大多數都被民間採信了。如陳琳在檄文開頭提到曹操是「乞丐攜養」，結果導致曹操成為我國歷史上唯一一個不敢確定親爺爺和父親是何人的開國皇帝。但事實上，曹操父親曹嵩雖然是太監曹騰養子，但曹嵩卻並不是太監，為何要收養一個兒子呢？
在這份檄文當中，陳琳還提到曹操挖掘漢皇室墳墓，導致皇族屍骸暴露，而曹操軍隊卻奪取財寶。但事實上，正史《三國志》有明確的說法，掘了漢皇族墳墓的人乃是董卓。後世考古工作者中流傳「漢墓十墓九空」，卻把罪責歸結給了曹操。
除此之外，陳琳還提到「操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。」從此之後，盜墓行業有了一個比較高雅的名字，就叫摸金校尉，而傳說曹操最早發明了這一個官職。毫無疑問，摸金校尉是非常不道德的，誰做了誰被罵千年。可我們知道，陳琳為了能夠罵曹操，檄文中很多是杜撰的，絕不客觀。
那麼摸金校尉究竟是不是他編排曹操呢？
首先要說一下漢代墓葬的情況：漢代以孝治天下，漢高祖劉邦就是個大孝子，其後的皇帝都加了個孝字--「孝惠帝」、「孝文帝」、「孝景帝」、「孝武帝」等等，而選拔官吏的制度也是「舉孝廉」。這樣的背景下，社會風氣不僅開始廣泛的提倡孝道，一些人為了出名、當官，開始想方設法做出「極孝」之事。
比如二十四孝中著名的「郭巨埋兒」的典故----郭巨就是東漢人，為了節省糧食贍養母親把兒子活埋了；東漢有個叫許武的人，舉孝廉當了官，為了讓自己的弟弟們也當官，就在分家產時拿走了最好的土地，使他的弟弟有了謙讓的名稱，等他弟弟當官之後，許武就把土地又全給了他的弟弟。
因此漢代的孝發展到後期，就有了一種極強的功利性，人們在執行孝道打的時候矯枉過正。父母去世之後，做子女的恨不得把全部家產都陪葬，這導致社會財富越來越少，全都擊中到了地下。
但是東漢末年天下大亂，草木不敵三秋，蒼生轉瞬即亡，倫理既喪，綱常大亂。當官也不見得能吃口飽飯，何來財富陪葬，且士族系統大亂，取仕規則也發生變化，就算把全部家產陪葬，也不見得名聲能遠播，大家也未必知道你是孝子。這樣的背景下，社會習慣和思想巨變，人們開始動歪心思，掘墓盜財。
董卓專權時期，連皇帝的祖墳都被刨了，更何況普通士族和平民百姓的墓。這個時候，干起了摸金勾當的人，絕不僅僅是曹操。
《三國志·崔琰傳》記載：
時士卒橫暴，掘發丘隴，琰諫曰：「昔孫卿有言：『士不素教，甲兵不利，雖湯武不能以戰勝。』今道路暴骨，民未見德，宜敕郡縣掩骼埋胔，示憯怛之愛，追文王之仁。
意思是說，名士崔琰，年輕的時候受到了袁紹的徵召，他去見袁紹的時候，袁紹手下的士兵非常殘暴，而且橫行一時，經常挖開別人的墳墓，道路上屍骨都暴露在外面。
顯而易見的是，崔琰的立場以及說話的場合要比陳琳公正的多。這說明一個問題，盜墓在諸侯中蔚然成風，董卓和袁紹這樣實力強勁者擅長此道。要說曹操有沒有盜墓，這個反倒來說比較不確定，但曹操對於盜墓顯然也是記憶猶新的，否則晚年也不會讓人設置疑冢，而且薄葬。
再回到摸金校尉的設置問題上，曹操身為漢朝丞相，如果設置了這一職位，不可能在有關東漢的官吏制度典籍中沒有一點點痕迹，卻只出現在陳琳的《討曹操檄》中。另一方面，陳琳寫這篇《討曹操檄》，第一目的是讓袁紹滿意，如果當時摸金校尉是曹操設置的一個新的職位，袁紹和很多人看了檄文可能並不知道是啥職能，陳琳就不能完成任務。因此袁紹知道啥是摸金校尉，恰恰說明袁紹陣營存在摸金校尉的可能性更大。
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