朱元璋稱帝31年里的4個端午節，一條完整治國管民的線索

自朱元璋建立大明後，在其稱帝的歲月里，有4個端午節過得比較特殊。為什麼說特殊呢？標準就是《明太祖實錄》。

（1）朱元璋的31個端午節

粗看朱元璋的31個端午節，可以看到：14個年度，在端午節當天沒有記錄，它們是：洪武元年、五年、七年、八年、九年、十年、十二年、十七年、二十年、二十二年、二十五年、二十七年、二十八年、三十一年。

通過洪武二年、三年、四年，為了展現合法性忙著對自己的父母、祖宗、外祖父母進行祭祀。隨著統治時間越來越長，祭祀越來越早。端午節逐漸成為處理平常政務的日子、記不記都不重要了。

洪武六年、十一年、十三年、十四年、十五年、十六年、十八年、十九年、二十一年、二十三年、二十六年、三十年這十二年里。朱元璋主要處理的都是平常政務。關注的對象逐漸轉向民生髮展，諸如糧食、社會治理等問題。

只有洪武二十四年、二十九年這兩年有了過節氣象——大宴群臣。二十四年更是和大臣們參加了端午射柳活動。

端午射柳圖沒有找到，拿清朝的做個頂替

當然，其他年份（沒有記錄的日子）也可能有「端午射柳」的遊戲，但能被計入「實錄」可見其規模比較大。

（2）朱元璋的四個端午節：管官管民一條線

在17個有事務記錄的端午節中，有四個年份需要注意，即洪武三年、洪武十一年、洪武十三年、洪武三十年。這四個年份代表著朱元璋從管民到管官的歷程。

A.洪武三年五月癸巳（1370年5月30日）：儒家日常化生活運動正式開始，管民階段開始

1370年端午節這一天，朱元璋首先拜祭了太廟。其後，下了一道聖旨告知天下，其主旨和目的就是：天下失序很久，老百姓越來越不知道尊卑、毫無規矩！這可不行。就像我們上小學的時候，老師教我們如何寫信、如何稱呼長輩一樣，朱元璋也對老百姓不會寫信的問題進行了批評。

他說：現在的人寫信多稱呼「頓首、再拜、百拜，皆非實禮，其定為儀式，令人遵守。」這還算客氣的，之後就開始對老百姓的起名問題開始整頓。他說「又，小民不知避忌，往往取先聖先賢、漢唐國寶等字以為名字，宜禁革之。」

然後，話鋒一轉，再次提到了書信格式問題，給長輩寫信要稱呼「端肅奉書」，回復長輩的來信稱呼「端肅奉復」，同輩間那就去掉「端肅」。上者給下者稱「書寄」、「書答」；卑幼者給尊長者抬頭稱「家書敬覆」；尊長給卑幼寫信則稱「書付某人」。

之後又對起名字的事兒再次進行規整，像什麼天國、君臣、聖神，堯、舜、禹、湯、文、武，周、漢、晉、唐等國號全部廢止不許用。

就算已經被前朝定為「張天師」的張道陵也不能這麼稱呼。民間的多如牛毛的「天師」更不行了，那怎麼叫？叫「張真人」。

如此等等不一而足。對於這一現象，我將其稱為「儒家日常化生活運動」。

朱元璋建國初期對於民間，特別是反抗自己的百姓，採用的方式比較狠，否則也不會有「剷頭會」出現。隨著天下基本穩定，朱元璋開始用儒家規整天下。讓已經日漸「草莽化」的民間百姓逐漸知道「上下尊卑」「三綱五常」「君君臣臣父父子子」。

那麼，你一開始就這樣也是可以，例如武力為後盾強行更改。但如果從更細緻的起名字、寫信開始則更全面了。前者強行要求百姓臣服你，後者則是通過軟的教育讓你從內心逐步服從「天子」高高在上的儒家「秩序觀」。

B.洪武十一年、十三年：天下雖已和平，武備不能放鬆與大殺功臣地開始，管官階段開始

老百姓是很容易管理的，特別是明初經歷過元末農民大起義的老百姓。見過人間悲慘，只求不餓死就念朱元璋的好兒了。因此，到了洪武十一年，大明在政權上已經沒有被傾覆地危險後。朱元璋在端午節（1378年5月31日）發布詔令，宣布進入「修文教」時期。

他說「自古聖王之御天下，武功耆定則修文教而亦不忘武備也。」之後，朱元璋給工部下命令，現在進入天下和平修文教時期，但每年1.3465萬甲胄、2.1萬把馬步軍刀、3.501萬張弓、172萬隻箭矢必須保證。

這保證了什麼？保證朱元璋在對「官」治理的過程中有完全地控制能力。最終，到了洪武十三年端午節（1380年6月8日），朱元璋向天下宣布胡惟庸等人亂政一事。他痛心疾首地說，這是我的過錯，該天下大赦，五月初三以前的罪責赦免。

之後，朱元璋對當時的「管民」措施加強管理。也即軍戶、民戶等不能亂籍，特別是「民戶充當軍戶」的現象，洪武十三年正月初一以前的軍戶、民戶、匠戶等亂籍或逃戶的人就算了，不再追捕。但山西的兩萬四千多戶軍戶轉民戶的家庭全部轉回民戶。

自從1380年胡惟庸案後，先後發生了空印案（洪武九年、十五年兩種觀點）、郭桓案（洪武十八年）、藍玉案（洪武二十六年）。

在明初的四大案中，除了郭桓案相對是針對腐敗問題外，其他三案都是目的性很強的案件，冤案居主。朱元璋是在對自己不信任的官員、功臣進行清理。為自己的兒子、孫子的天下奠定基礎。

到了洪武二十八年（1395年），最後一位重要功臣馮勝被賜死後，朱元璋把親家傅友德（1394年被殺）、馮勝等除乾淨了。這時，無論管官還是管民，朱元璋認為都完成任務了。

C.洪武三十年大明律成，管民管官成果以法律形式終結。

進入洪武三十年（1397年）後，從五月一日開始，就不斷出現明朝在法律方面地各種總結。

初一，有日食，夜晚「鎮星犯罰星」；

初三，大明律告成，由此奠定了明朝日後兩個半世紀的「管民」鐵律；

初五，禮部員外郎侯泰為刑部左侍郎，司務暴昭為刑部右侍郎。

這一天，朱元璋給孫子建文帝留下了兩位干臣。這二人都是對建文帝十分忠心的人。那麼，我們如何看待《大明律》及其法律方面的干臣呢？

朱元璋大殺功臣、官員之後，留下了對皇權沒有危險的官員集團。在這種情況下，只要通過對官員的軟性管理——法律和制度，就可以保證大明天下永遠姓朱。但問題是，朱元璋忘記了「大明永遠姓朱」並不意味著孫子朱允炆可以保住天下。

朱元璋留下了《大明律》以及維護法律的兩名干臣，特別是侯泰，在法律執行上鐵面無私，在對待抑制朱棣上也是毫無保留。但朱棣還是成功了。

天下仍然是朱家的，但卻是朱棣這一支脈的大明。朱標一脈被推翻了。

侯泰和暴昭也對得起朱元璋，他們都亡於1402年。南京被朱棣的北軍攻破之後，暴昭被處以磔刑。侯泰則負責南軍的糧草供應，北軍圍困南京時，侯泰率兵救駕。在半路中被北軍俘虜，其後與弟弟侯敬祖、兒子等被殺。

朱元璋表面上戰勝了所有「敵人」但只是表面上而已。洪武三十一年五月辛亥日（1398年5月21日）是朱元璋過的最後一個端午節，這一天過得還算平穩。33天後的閏五月乙酉（初十，6月24日）他駕崩於西宮。

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