265.因為著相，他就有了掛礙，有所掛礙，所以就不能脫出這個究竟的輪迴

堅固精色，而不休息，吸粹圓成，名通行仙。

下邊這五個仙，也都有「行」字。前邊那五個仙讀行，後邊這五個仙都讀行，因為他們比前邊的又走得高，前邊五個是屬於在地下行的，這是在天上走的了，所以叫行。

堅固精色，而不休息：他有這種堅固心，不休息的來修行這一種的「精色」。什麼叫「精色」？精，就是日精。這種仙的修習，就是吸取日精、月華、星斗的光。吸粹圓成，名通行仙：他吸取它那個精粹而圓成了，這個名叫「通行仙」。這種仙，他就可以通行到天上，什麼地方都可以通行了。

他怎麼樣吸取日精月華呢？他一早起對著太陽，要吸三百六十口氣；晚間對著太陰，又吸三百六十口氣。這麼樣專門煉這個臭皮囊的——這個身體叫臭皮囊，這是一個皮袋，裡邊是臭的；所以虛雲老和尚做一個〈皮袋歌〉，就是說這個身體是臭皮囊。

他專門在這個上用功夫，不曉得在自性上用功夫。所以道教和佛教相差就是這一點，一個在有形上用功夫，一個在無形上用功夫，所以就一個有執著，一個沒有執著。本來仙道和佛教相通著的，他這些功夫，修行也都可以用的，但是他執著了，就專門執著到相上；因為著相，他就有了掛礙：「你一定要怎麼樣子，怎麼樣子……」有所掛礙，所以就不能脫出這個究竟的輪迴，不能徹底了脫。

堅固咒禁，而不休息，術法圓成，名道行仙。

堅固咒禁：他用堅固心來念這個咒。這個好像什麼呢？好像西藏那些個喇嘛，就都有這種的情形，修成功的，他們都可以叫「道行仙」。那麼念一種咒，又持這個禁戒，而不休息：也是久而久之，術法圓成，名道行仙：他修鍊這個法術也成就了，這個名字就叫「道行仙」。

堅固思念，而不休息，思憶圓成，名照行仙。

堅固思念，而不休息：他堅固他一種思念，就是有一種存想，也不休息。他成就了，就有一種光明。思憶圓成，名照行仙：他思想自己總化成一種金光，久而久之，也就像那個雞菢雞蛋，貓在那兒捕鼠似的，都這麼等著等著的。他成就了，這叫照行仙，他也有光的。

堅固交遘，而不休息，感應圓成，名精行仙。

這種的仙，他在山裡邊，堅固交遘，而不休息：有存一種堅固心來交遘。普通是男女有一種性行為，這叫「交遘」；可是在這兒，並不是有男女的性行為，這是自己本身的，他們叫「嬰兒奼女」，不是向外邊去找的，每一人自己本身上有嬰兒奼女。這是說這個「坎、離」——這講到中國的卦爻上，「離中虛，坎中滿」：坎卦就是「奼女」，離卦就是「嬰兒」。

八卦——「乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌」，最初是乾卦；乾卦是「乾三連」，三橫是連著。乾為大父，坤為大母；坤卦，是「坤六斷」了，三連就變成了六斷。男子到十六歲的時候，這乾卦滿了；滿了就會損，損了變什麼呢？乾三連就變了離中虛。

那乾卦中間這一點陽，到什麼地方去了呢？就到坤六斷那個中間去了。所以乾卦一變，就變成一個離中虛；坤卦一變，就變成坎中滿。這個「離中虛」，就叫它「嬰兒」；「坎中滿」，就叫它「奼女」。

乾三連　　　坤六斷　　　離中虛 　　坎中滿

離中虛屬於心，坎中滿屬於腎。這個「交遘」，是自己本身心腎交遘，也就拿它比方男女性行為一樣的，所以叫交遘。離是屬陽的，但是陽中有陰；坎是屬陰的，但是陰中有陽。

離卦，怎麼說它陽中有陰？因為它離中虛了，陽中有陰。坎卦，怎麼說陰中有陽呢？就是它坎中滿，中間那一橫連上了，那叫屬陽的。所以這也就比方嬰兒奼女。

道教講「嬰兒奼女」，說：「嬰兒並奼女，相逢在黃庭。」黃庭是什麼呢？就是意，就是第六意識。意，就是屬於脾經，脾藏意的。所以這個道理，若往詳細了講，那多得不得了。我的時間太不夠了，所以我沒有法子講那麼多。

道教，就是修這個交遘的法門。而一般邪知邪見的人，看見《楞嚴經》上說是「交遘」，就以為男女在一起胡混也可以修道呢！就亂來了，所以就一點戒律也不守了！就因為這個。唉，不要講太多了！

感應圓成，名精行仙：「感應」，也就是那個交遘。這個交遘的道成就了，這名字就叫精行仙。

堅固變化，而不休息，覺悟圓成，名絕行仙。

堅固變化，而不休息：這個修道的人，以這種堅固的心來研究這種種的法術，而不休息。覺悟圓成，名絕行仙：把種種的法術研究成了，有一種功效了，所以這種的修行功夫已經成就了。

這種功夫成就了，他就覺悟一切的造化，這種的造化的道理圓成了。什麼造化的道理呢？這種的仙，他能夠「移山倒海」，可以把北邊的山搬到南邊去，南邊的山又搬到北邊去；把東海搬到西海，西海搬到東海；可以互相調換位置，他有這種變化的能力。

又有「變易四時」的能力，怎麼樣變易四時呢？冬天，冷的地方本來沒有東西生，他隨時可以叫所種的東西生出來，在這冷的地方而凍不死。最冷的地方，他可以把它變成最熱的地方；最熱的地方，又可以把它變成最冷的地方。

也就是春天，他可以把它變成冬天；夏天最熱了，他可以把它變成冬天。春天，是萬物發生的時候，他可以把這個春天變成秋天，變成萬物枯槁的一個時候，他能夠把這四時都給變化了。他為什麼能這樣呢？他就覺悟這個造化的道理，他能以奪天地造化的功用，把造化的這種功能做為自己的本能。這叫「絕行仙」。

阿難！是等皆於人中煉心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山或大海島，絕於人境。斯亦輪迴，妄想流轉，不修三昧，報盡還來，散入諸趣。

阿難哪！你要知道，是等皆於人中煉心，不修正覺：這一些個仙，都是做人的時候他鍛煉身心，不修不生滅的如來藏性——這楞嚴的定，不修這種正覺，別得生理，壽千萬歲：他得一種特別的養生的道理。

什麼特別的呢？就是前邊他修那種種的法門，也是外道的仙傳給他外道的法，修行他這個養生。得這種的養生的道理了，壽命可以活到或者一千歲，或者一萬歲，或者更多的年紀。休止深山或大海島，絕於人境：他住在那個深山穹谷裡邊，或者住到一個大海的海島上，這人所不能到或人所不容易到的地方。

這個世界有須彌山，須彌山外邊有七金山，七金山外邊又有七重香水海。過了這七金山和香水海之外，又有弱水三千。怎麼叫「弱水」呢？這個水，就是雀毛放到那個水裡，它都沉到底下去的。

本來雀鳥的毛放到水上是漂浮著的，但是這種水軟弱，沒有托浮的力量。那麼連雀毛都沈底，其他的船，什麼任何東西，都不能在那個地方走的，唯有飛仙可渡，這些個飛仙從空中飛過去，這可以的。那麼這一些個修仙的人，就飛到這個大海島上，在這個永遠都沒有人可以到的海島住著。

斯亦輪迴，妄想流轉：可是他雖然活一千歲、一萬歲，但是仍然在輪迴之中，還沒有能了生死。他為什麼還在這個輪迴裡頭？就因為他還有所執著，還想要長生不老，想要活得幾千萬歲這樣子。這也是執著，所以這就是「妄想流轉」。

不修三昧，報盡還來，散入諸趣：他不修正定、真正的定力。他這個生命完了之後，還是要散入諸趣。「諸趣」，就是這六道輪迴裡頭，或者做人也不定，做阿修羅也不定，做鬼也不定，到天上也不定，或者到地獄，轉餓鬼，做畜生，這都不一定的。

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