棺材中隱藏的道教道法！

人人離不開生、老、病、死，皇宮貴族，黎民百姓，人具一樣。死亡離不開喪葬，喪葬離不開道士，同樣離不開「棺材」。

人死裝棺，叫做入殮。一般治喪期間不蓋棺材蓋，到發喪前才蓋上棺材蓋抬出，蓋上棺材蓋的過程叫做閉殮。天氣很重要，天氣熱，屍體很容易腐爛，發臭、流水，快的大約四五個小時就開始臭了。現代社會面對這個問題很簡單，冰棺，可製冷，可以解決這個問題。然而解放前是沒有這樣的科技棺材的，就現在我國也還有很多地方沒有使用冰棺。怎樣防腐，或者說怎樣短暫的防腐，是個很麻煩的問題。有很多笨辦法，比如有的在屍體旁邊放冰塊來降溫，有的在屍體周圍放風扇來吹散熱，這些只能說是一般人的正常手段而已。

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道士，他們懂得運用自然的力量，或者說他們能通神，來解決很多的問題。面對這樣的問題，道士怎樣解決呢？絕不是多燒檀香閉臭。他們有一種法術，可以讓屍體在埋葬前不腐不臭。取凈水半碗，書各種令諱於其中，邊書諱邊念咒，這個過程叫做咒水。咒水畢，將碗中水彈於死者身上，把剩餘的水放於棺材腳下，碗上蓋上幾張紙錢，燃三支香於起上。提前閉殮，「生魂歸身體，死魂入棺木」，撒米在棺材裡，蓋上棺材不可再打開。不管治喪三天、五天還是七天、九天，屍體絕對不會有一絲臭味或者有水流出。這樣就可以給屍體防腐，遺憾的是很多親朋沒有看到逝者最後容顏。這個問題簡單，道士將碗上的幾張紙錢取走燒掉，又在這碗水裡畫許多令諱和念一些咒。在棺材頭處懸掛一鏡子，在鏡子中又畫許多令諱和咒。親人們就可以在這碗里水中看見棺內人的容顏。後來發現有的地方不允許提前閉殮，地方風俗不一樣，十里不同風百里不同俗，「道理」卻是一樣，使用同樣的法術，不用提前閉殮，效果一樣，逝者在棺內安詳得很，蒼蠅都不會往上爬。

此法名曰雪山法，施咒曰雪山咒，又有雪山諱，雪山決，是道教常用法術之一。法無定法，可善可惡，也許某位道士與你家開個玩笑，讓你飯煮不熟，水燒不開，也是同樣此法。此法高深者，可以吸水一口，噴出是皆成冰肌。

在以前，沒有科技可以使屍體很好的保質，而道士做到了。不可思議的神奇現象，廣大的善信看得見。所以他們崇拜，所以他們好奇，所以他們追尋。他們相信道士是有道法的，這就是把道法從虛無縹緲到實際中去施展運用，讓十方善信能看得見，這才是真正建立基本信眾的真理，絕對不是紙上談兵。

又說回棺材。很多地方，把逝者裝入棺中後，道士就會在棺材頭或者棺材尾上粘貼一張符。這張符有鎮屍的作用，因為以前科技不發達，或者人煙稀薄，詐屍的現象時有發生，所以特別貼符鎮屍。很多人不知道這張符還有一個作用，預防的作用，預防其他道士使壞。有一種法術專用於喪堂中加重棺材的重量，被施法的棺材會越抬越重，嚴重的多人抬不起，或者繩子斷掉等。其施法簡單不宜被發現，用劍訣書令諱於右手掌心，持咒，右手掌心輕觸棺材即可。當然，這個法術本不是用於使壞，法無定法，只看人心。此法名曰千斤墜、千斤榨、千斤砸，目的是加重棺材的重量。原因是很多地方在發喪後，抬棺材下葬的路程中有「整」孝子的娛樂習俗。

千斤墜的法術，也有化解之法，同樣書令諱於掌中，輕觸棺材即可，只是令諱不一樣，持咒不一樣。一個使壞，一個防禦，兩者皆是喪堂之中棺材之上的基本小法術。可以使棺材加重重量，亦然可以使棺材減輕重量。

棺材可以變得很輕，讓抬棺材的人們只覺得抬著可以健步如飛，過程中毫無喘息。當到達目的地，棺材放下之後，抬棺材的人會覺得，突然間全身變軟，滿身大汗淋淋。此法名曰飛喪，在棺材蓋正中貼一張飛喪符，施咒於棺材。情況緊急時用此法，發喪時間距離下葬時間近，路程又遠，路好走，可用此法。最好不用，因為幫忙抬棺材的人往往會在放下棺材後埋怨道士，瞬間太累了。

就棺材而言，有這麼些豐富的「小道法」，這些小道法無不讓十方信眾感覺神奇而對道教產生敬畏之心，比拿十本經來說道理來的快很多。

在此我感謝棺材，為什麼感謝棺材呢？棺材可以讓更多人對道教產生信服之心，棺材成為弘揚道教的介質，故而感謝。比紙上談玄妙來得更實在些。大部分的信眾也就是相信實際的東西，比講什麼經說什麼法都有意義，他們不一定有文化，可以跟你去學哲學，他們不一定有慧根，可以跟你去悟神仙道。但他們都有眼睛，他們一定相信他們自己看到的。

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