孔府有件奉天誥命盒，它的來歷特殊，還見證「少人知道」歷史

前段時間，小編在遊覽山東孔子博物館時，偶然看到一件十分吸引眼球的精美文物。據博物館工作人員介紹，該文物叫做奉天誥命盒，是孔府在清乾隆時期用來存放皇帝聖旨的。

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後來小編查閱了相關資料，發現奉天誥命盒的來歷十分曲折，同時它還見證了一段鮮為人知歷史，究竟奉天誥命盒的背後藏有什麼不為人知的故事呢？下面小編就來給您從頭揭秘。

春秋戰國時期，孔子創立了儒家學派，並隨著時代的發展影響了後世三千多年，直到今天我們都還依然在學習《論語》。西漢時期，漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，自此儒學成了治國安民之道，並受到歷朝歷代統治者的推崇。

到宋朝時期，國家統治者為了穩定統治思想，便對孔子的後裔封爵，即衍聖公，並且該封號歷經元明清，直到民國時期才終止，故此，現在的孔府也叫做衍聖公府，而孔府和歷代統治者的這種微妙關係，也讓孔府毫無爭議的成了「天下第一家」。

公元1644年，清軍入關進駐北京。此時對清朝皇帝，為了獲得支持。就開始對孔府示好。

據《孔府檔案》記載，清順治元年，孔府便奉上了《初進表文》，寫道：「承天御極，以德綏民」，「金甌鞏固，式慶社稷之靈長」等等。

孔府的《初進表文》，讓順治皇帝大為滿意，於是清朝皇帝便繼續為其封爵，即「先聖孔子為萬世道統之宗。本朝開國之初……復衍聖公並四氏學博之封，可卜國脈靈長……」（《孔府檔案》）。如此一來，孔府承認了清朝的合法統治地位，清朝也承認了孔府的正統思想。

再後來到乾隆時期，按照慣例又該給孔府封爵了，但當時的孔子七十二代孫孔憲培卻尚在壯年，如果此時封衍聖公，恐怕會引起族人的不滿，從而帶來一些不必要的麻煩，因此乾隆皇帝就先頒布了一道聖旨，賜予孔憲培重要的權利，即「統率宗姓，朝夕訓厲，申飭教規」，等他到一定的年齡再賜予衍聖公。

因此就在這樣的歷史背景下，孔府為了迎接乾隆皇帝的這道聖旨，便精心製作一件存放聖旨的盒子，即現在孔子博物館的奉天誥命盒。

奉天誥命盒設計獨到，製造奢華，整體選用一整塊木頭雕刻而成，並通體鎏金。在結構上，奉天誥命盒共分三部分，即底座，內盒和外蓋。在盒子的正面，用滿漢兩種文字寫「奉天誥命」，四周是鏤空雕刻的盤雲龍，正面五龍，兩側四龍，正好寓意著「九龍天子」。然後龍的下部分是起伏的波濤，顯得十分大氣，給人一種雲龍聚集，浩瀚無邊的感覺。

孔府做好了聖旨盒，接著就是迎接聖旨的到來。首先，孔府的大門和二門上都要掛黃彩，並且還要排擺儀仗，鼓樂齊備，一直從門口延到城外。然後，孔府的人就要提前去濟寧去迎接，並沿途寸步不離的護送傳旨的欽差至曲阜。

欽差到了曲阜城外，孔憲培身穿朝服，在儀仗隊的前導下出城跪拜接旨，然後官員朗聲宣讀後，孔府的人再叩謝天恩，將聖旨放入奉天誥命盒中。接著沿途張燈結綵，禮炮齊鳴，恭迎聖旨回孔府，製作聖旨盒的目的只有一個，那就是通過欽差的嘴巴，轉話兒給皇帝，孔府很重視皇帝的聖旨，並將其奉為家族至寶，永世珍藏和傳承。

縱觀整個中國歷史，像孔府這樣的家族還真找不到第二個，而奉天誥命盒作為一件獨一無二珍貴文物，不僅是對孔府家族歷史地位的肯定，也是對華夏歷史的一種見證。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的

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