端午划龍舟只是紀念屈原嗎？不，還紀念「紙上談兵」趙括的後人

每年的五月初五是中國的傳統節日「端午節」，這一天各地人民都會舉辦各種盛大的慶祝活動，其中以吃粽子，賽龍舟最為普及。

其實，「划龍舟」早在戰國時代就有了。將一艘船體狹長，兩頭尖，中間僅容二人對坐的船隻，首尾裝飾為龍形，數十餘人分兩排同向坐，船頭有人執旗擊鼓鼓鑼，一則指揮調度，二則鼓舞士氣。

這種活動少則三艘，多則上十艘，數百人分做不同團隊，吆喝著統一的號子，齊力划槳在河道上疾馳競速，期間鑼鼓喧天，兩岸喝彩聲不斷，場面極其壯觀。

由於「划龍舟」在荊楚地區流傳最為廣泛，所以很多人都誤以為這是一種楚國文化的繼承，紀念投江的屈原。其實不然，雖然都是划龍舟，但不同的地方紀念人物不同，其中一種說法就是，划龍舟紀念東漢初年的「伏波將軍」馬援。

湖北《來鳳縣誌》也說：「十五日為大端陽，雲始於馬伏波（東漢馬援），俱競渡龍舟，十五尤盛。」

根據《後漢書·馬援列傳》有云：「接將樓船大小二千餘藏，戰士二萬餘人，進擊九真戚微側餘黨都羊等，自無功至居風，斬獲五千餘人。援奏言西於縣戶有三萬二千，遠界去庭千餘里，請分為封溪、望海二縣，許之。援所過輒為那縣治城廊，穿渠灌溉，以利其民。條奏越律與漢律十餘事，與越人中明舊制以約束之，自後駱越率行馬將軍故事。」

公元４１年，光武帝劉秀拜馬援為伏波將軍，率軍前往交阯郡（越南北部地區）平定征側、征貳的叛亂。馬援率領大小戰船兩千多艘，戰士兩萬多人，攻伐九真郡造反者征側的餘黨都羊等眾。從無功縣到居風縣斬殺和俘獲了五千多人，嶺南一帶完全平定了。馬援到交阯郡之後，就在邊界上豎立兩根銅柱，以作為漢與南方諸國的疆界標誌。

歷史上，馬援乃是戰國名將趙奢後人，也就是那個「紙上談兵」的趙括的後人。趙括雖然是後世的反面教材，但趙奢不愧為戰國名將，在閼與之戰中大敗秦軍功勛卓著，被趙惠文王賜號為「馬服君」，從此之後，趙奢的後人便以馬為姓，生活在邯鄲一帶。

到了馬援這一代，馬家從邯鄲移居茂凌。馬援的曾祖父馬通在漢武帝時，因功被封為重合侯，但因為他的兄長馬何羅謀反，馬通受到牽累，被殺，所以馬援的祖父、父親這兩代地位都不顯。而一直到馬援，馬家才因為戰功發跡，馬援的三個哥哥都做到了二千石的高官。

馬援小的時候有著很大的志向，（少有大志，諸兄奇之）但是馬援讀書卻平常無奇，既不能出口成章，也說不上「學識淵博」。只得去邊疆牧馬，兄長馬況鼓勵他說：「汝大才，當晚成，無需急。」這就是「大器晚成」的由來。

果然馬援不負眾望，先後率軍攻滅隗囂、平定西羌、遠征交趾、出兵邊塞、平亂武陵，為華夏版圖的統一立下了赫赫戰功。實現了他「男兒當死於邊野，以馬革裹屍還葬」的壯志，所以那些他平叛經歷過的地方都十分感激懷念他，於五月十五日這天划龍舟，期望國泰民安，風調雨順。

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