中國歷史上最後一位狀元憑藉姓名及第，最後還受到世人敬仰

中國古代有許多發明和創造，包括「四大發明」和儒家思想，對中國以及全世界都產生了重要影響，不過中國還有一項創造，對中華民族產生了重要影響，在中國人的血液當中留下了深刻烙印，直至今日，我們仍然可以看到它對於中國人的影響，它就是科舉制度。

正如北京師範大學歷史學博士楊齊福先生在《科學制度與近代文化》一書中寫道：「時至今日，儘管我們已經進入了計算機、多媒體的時代，但是傳統的制度還是影響著我們的文化……所以看今日的高考，我們不難發現科舉與現代高考有很多相似之處……現代中國人對於成績和狀元的熱衷也正來源於此。」如今，科舉制度已經被廢除，取而代之的是現代高考制度，不過「狀元」一詞卻仍保留至今，並且這個身份依舊尊崇而受人追捧。

提起狀元，許多人都會想到中國古代，尤其是科舉制度最為輝煌的宋朝。在世人眼中，狀元都是歷朝歷代最出色的人才，他們一旦中了狀元便可平步青雲，仕途一帆風順。就連外國人對中國的「狀元文化」也有著深刻的研究，比如西方學者儒安·貢查列斯·德·門多薩就在他的著作《中華大帝國史》中對科舉制度大肆褒揚，並且誇讚狀元是「在一個平等與競爭的健康的社會機制下選拔出來的精英」。

這些學者們對科舉制度的讚美是令人欣喜的，世人對於狀元的認知也有其產生的原因，但研究歷史切不可零碎而偏執，不可因為別人讚美便不再尋找真實的歷史。比如關於狀元的選拔制度，中國古代其實歷經一個漫長而坎坷的過程，其中所存在的問題極多。姑且不論唐朝時狀元完全由主考官決定，潛規則甚至默許考試作弊，光是在清朝科舉制度已經發展了一千多年，狀元的選拔仍舊存在問題。比如中國歷史上最後一位狀元劉春霖，他成為狀元的原因，說起來非常戲劇化，甚至有一些荒謬。

劉春霖是1904年殿試中的狀元，但他狀元及第的過程摻雜太多的人為因素。在那場殿試當中，經過主考官的仔細挑選商定，最後將這些考生的試卷排出名次，並按照名次送給慈禧太后，進行欽定。所謂欽定，一般只是走個過場，畢竟主考官的專業性比皇帝和太后高的多，統治者也自知，因此他們不會過多干預。然而，此時的慈禧太后卻非常鬱悶，清朝的衰敗，列強的咄咄逼人，國內的動蕩，都讓慈禧愈發憂愁。當慈禧翻開被主考官列為第一名的試卷時，發現這張試卷作答的確十分優秀，當得起頭名的地位，但當慈禧看到落款上的「廣東考生朱汝珍」時，卻頓生厭惡，因為慈禧最討厭珍妃，並因此討厭上「珍」這個字，而且清朝末年許多革命或造反運動的領導者都是廣東人，這讓慈禧對朱汝珍非常厭惡。反觀第二名落款是「直隸肅寧劉春霖」，當時正值大旱，因此慈禧對劉春霖好感倍增，於是將劉春霖列為頭名。慈禧的旨意無人敢於違抗，因此劉春霖就這樣成為狀元。更加機緣巧合的是，在劉春霖狀元及第的第二年，科舉考試就被廢除，因此劉春霖成為中國歷史上最後一位狀元，被譽為「第一人中最後人。」

憑藉姓名成為狀元，劉春霖自然遭到許多非議，許多人都在暗地裡嘲諷劉春霖，不過歷史證明，劉春霖當得起「最後一位狀元」這個身份，或者說這個身份因為劉春霖而增添了許多色彩。

劉春霖家道貧寒，他依靠自己的苦學取得了優異的成績，並深受老師的喜愛，最終於1904年中狀元。可是及第的劉春霖並沒有急於進入仕途，追求財富與權力，相反，他想要學習先進國家的制度和思想，報效國家，因此遠渡日本進行留學，在辛亥革命後回國任職。起初，劉春霖懷著一腔熱血，希望振興中華民族，但在民國政府任職期間，劉春霖目睹當時軍閥割據、政治黑暗、列強欺辱的局面，而且當局不僅不思進取，而且還對革命運動進行鎮壓，劉春霖深感失望，於是他辭去官職，退隱生活。

不過歷史並不打算讓這位狀元自此銷聲匿跡，在他退隱期間，他仍舊關心國事，並抨擊各方勢力的賣國行徑。在「九一八事變」後偽滿洲國成立，溥儀邀請劉春霖擔任教育部部長，卻遭到劉春霖的嚴詞拒絕。「七七事變」後北平陷落，大漢奸王揖唐代表日本人邀請劉春霖擔任北京市市長，然而不管日本人怎樣威逼利誘，劉春霖始終拒絕，事後遭到日本人的報復。此後，劉春霖不再參與政治，他熱衷於贊助興學，幫助災區，在他的幫助下，許多貧寒學子和災區人民得到幫助。

劉春霖本人非常博學，他在古文學、史學、政治學等領域都有非常高的造詣，許多作品甚至被外國人專門收藏，比如現在的美國弗利爾美術館當中就珍藏有劉春霖許多作品。

劉春霖是中國最後一位狀元，他的狀元確實有偶然的成分，但是後世敬仰劉春霖，不是因為他「最後一位狀元」的身份，而是他的氣節和民族思想。正如於賡哲先生對於劉春霖的讚譽一樣，「劉春霖這類賢士因為科舉制度而輝煌，科舉制度因為他們而偉大。」

參考資料：《尋訪末代狀元劉春霖墓》

《科舉集萃之劉春霖》

《科學制度與近代文化》 楊齊福

《中華大帝國史》 儒安·貢查列斯·德·門多薩

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！