黃元御用自然規律演化「六氣從化」，其間精妙之處讓人不可思議

黃元御認為，「天有六氣，地有五行」。什麼是六氣呢？就是風、熱、暑、濕、燥、寒六種自然之氣。那什麼又是五行呢？就是木、火、土、金、水五種元素。六氣在天，所以一般都是以難以捉摸的象的形式存在；而五行在地，則多是以可以看見或可以比類的形體存在的。然而，天地之間的氣機都是相通的，相融的，所以黃元御才有「六氣乃五行之魂，五行即六氣之魄」的感慨。而人體在天地之間，屬於中氣，秉承天象自然之氣而生六腑，秉承大地水谷之氣而生五臟。而無論是六氣還是五行，都會在人的身體上得以完美的體現。

如果是病邪從內而導致人體損傷，主要是由於人氣的偏性所致；如果是病邪從外而入，那麼多是因為天地自然之氣的偏性，而人體感染得之。無論是外感還是內傷，總是脫離不了這六氣的範疇。正所謂，孫悟空一個筋斗十萬八千里，卻逃不過如來的手掌心。因天氣而變化，初之氣，是厥陰風木，在人體的話大多與肝系統對應；二之氣，是少陰君火，在人體的話對應的則是心經系統；三之氣，是少陽相火，在人體的話對應的則是三焦經系統；四之氣，是太陰濕土，在人體的話則是脾系統與之對應；五之氣，是陽明燥金，在人體的話應該與大腸經系統對應；六之氣，是太陽寒水，在人體的話應該與膀胱經對應。

自《黃帝內經》以來，都是強調天人相應的，黃元御也不例外，依然推崇天人相應。所以，天氣與人氣是對應的，人的十二經與天之六氣是相互統一的。足厥陰肝經以風木主令，然而手厥陰心包則是相火，從母氣（木氣）而化為風木；手少陽三焦經以相火主令，然而足少陽膽經為木氣，此時隨子氣（火氣）而化為暑氣；手少陰心經君火主令，而足少陰腎為水氣，此時隨妻氣（水氣）而化為熱；足太陽膀胱經以寒水主令，然而手太陽小腸經卻屬相火，但此時卻隨夫氣（水氣）而化為寒氣；足太陰脾經以濕土主令，然而手太陰肺經為金氣，所以此時隨母氣而化而為濕氣；手陽明大腸經為燥金主令，而足陽明胃經，此時從子氣而化為燥氣。

癸水（腎水）上升，從而演化丁火（君火），所以手少陰以君火司氣，而足少陰腎水則在從化的範圍內；丙火（相火）下降從而演化成壬水，所以足太陰膀胱經可以用寒水掌權，而手少陽三焦經的相火也在奉命範圍之內。木氣左轉而化為火，木氣正在旺盛之時，而火氣才剛剛開始萌芽，此時為「母強子弱」，所以手厥陰以相火而化氣於風木。等到火氣旺盛的時候，這個時候木氣又開始衰弱了，此時為「子壯母衰」，所以足少陽經以甲木而化氣於相火。土氣右轉而化金氣，當土氣旺盛的時候，而金氣才剛剛萌芽，此時也是「母強子弱」，所以手太陰肺經則以辛金而化氣於濕土；待到金氣旺盛了，土氣也就開始衰弱了，此時也是「子壯母衰」，所以用足陽明胃經以戊土而化氣於燥金。對於這個演變規律，黃元御認為「母氣用事，子弱未能司權，則子從母化；子氣用事，母虛不能當令，則母從子化」（意思是當父母處於壯年，而子女比較弱小的時候，則孩子必須聽從父母的；當孩子成家立業後，父母已經衰老、跟不上時代了，這個時候父母應該聽孩子的），這個是一個大自然的正常事物的演化規律，這也是大自然六氣從化的演變規律。

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