此人飽受世態炎涼，寫下大唐最現實的詩，將人性醜陋寫到了極致

詩歌，是一種用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，並集中反映社會生活，具有鮮明節奏和韻律的文學體裁。故一些詩人，便普遍注重對社會生活的觀察和體驗，在詩中主張表達社會生活的真實化。這便是所謂的中國古代現實主義詩歌，其代表詩人有杜甫、白居易等。

小編今天要和大家分享的這首詩《題長安壁主人》，便是一首經典的現實主義詩歌。《題長安壁主人》是唐代詩人張謂創作的一首七言絕句。對於群星璀璨的大唐來說，張謂就顯得不知名了。但他的這首詩，卻是千古名作。刻畫人性，入木三分，將人性醜陋寫到了極致。

這首詩是張謂寄居長安時，題在房東牆壁上的一首詩。張謂自恃高沽，卻屢遭挫折，可謂飽受世態炎涼。尤其是對世俗社會的人情往來深有感觸。所以他便寫了這首滿是悲憤的詩作。對於大唐來說，隨著朝政的腐敗，趨炎附勢、鑽營逐利的現象便屢見不鮮，諸如「長安壁主人」這類的人便也比比皆是。下面我們便來具體看看張謂的這首《題長安壁主人》：

世人結交須黃金，黃金不多交不深。

縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。

詩的前兩句「世人結交須黃金，黃金不多交不深」，張謂便以通俗的語言，直接將人性的醜陋揭露了出來。它的意思是說，世俗社會的人們互相交往必須要以黃金為紐帶，捨不得黃金，交情自然也就不深。它點明了當時社會的交友，完全是建立在金錢之上，倘若沒了金錢，友情便淡薄了。

以金錢來衡量人與人之間的交情，無疑是封建社會，乃至如今都會存在的一種病態現象。但它卻是人性無法磨滅的醜陋的一面，「長安壁主人」始終存在於世俗社會。故張謂的這首詩，可以說是以自身所經歷的世態炎涼，寫下的大唐最現實的詩。

最後兩句「縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心」，即縱使他在口頭上承諾了你什麼，但實際上他的內心就如同路人一樣冷漠。可見「長安壁主人」虛假的笑臉和無情、冷漠的心。而這類人在大唐不在少數。杜甫的《貧交行》中也有「君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土」之句諷刺這類人。說他們把管仲和鮑叔牙貧富不移的君子之交，棄之如糞土。

詩歌，本就是反映社會生活的一面鏡子。張謂以通俗的語言，在詩中所反映的當時社會的人性醜陋，是發人深思的。畢竟無能是詩人身處的大唐，還是現如今我們所處的社會，相信「長安壁主人」這類人都不在少數。甚至於我們自己也會親身遇到。最後，希望多些同管鮑一樣的君子之交。

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