水滸後傳，此人收編祝家莊殘軍？宋江勢力或遭遇最強對手！

文：都頭鄆哥（作者原創授權）

之前，筆者與大家品讀了《蕩寇志》第八十七回（《水滸》續書，清代俞萬春著），祝永清帶兵征討猿臂寨，不僅沒有消滅對方，反而自己也投降了陳希真，並且做了對方的女婿。今天我們繼續品讀《蕩寇志》第八十八回「演武廳夫妻宵宴，猿臂寨兄弟歸心，看看後續發展如何。

情節簡介：陳希真答應祝永清次年三月再讓他和陳麗卿成親，但在這之前二人以姐弟相稱。重陽節當天，陳希真聚集眾人，陳麗卿、祝永清二人初次見面，彼此都看上了對方。席間，祝永清舞劍，陳麗卿不甘示弱也一起舞，之後又攛掇眾人到大教場上和祝永清比箭，最終陳麗卿技高一籌，祝永清這才心服。席散後，陳希真借口離開，祝永清、陳麗卿二人獨處，互訴心事，又論武吟詩，祝永清提出送陳麗卿一副女甲當聘禮，但甲在其師傅欒廷芳處，之後先去休息了。陳麗卿因為喝多了，耍起了酒瘋，用兵器把一個女兵打傷，幸而陳希真趕到，才讓她回去休息。第二日陳麗卿知道後，頗為後悔。適逢真祥麟等活捉了祝萬年上山，祝萬年「表演」的一番，也順勢歸降了陳希真，又去召其師傅欒廷芳入伙。欒廷芳在來時的路上遇到了欒廷玉的徒弟傅玉，對方要去馬陘鎮上任。欒廷芳將女甲帶到猿臂寨後，沒想到陳麗卿卻穿不了。

都頭曰：此一回的內容相較於前些回的征戰廝殺、刀光劍影要柔和很多，算是猿臂寨勢力的壯大開端。如果說陳希真是一個白手起家的創業者，猿臂寨是他的小公司，那麼本回內容就是描寫陳希真的小公司如何「改組擴容」的。本書寫到這裡，筆者要交代一下，《蕩寇志》一書中，最終剿滅梁山的主要力量有四個，一個是張叔夜集團，一個是雲天彪集團，一個是徐槐集團，還有一個就是陳希真集團。而開篇到本回，代表著陳希真集團基本成型，骨幹成員基本到位，而這也代表著梁山正式多了一個勁敵，逐漸走下坡路了。說完這些，讓我們先來看看此回涉及的歷史典故。

此回所涉及的典故主要有三個。

第一個典故是祝永清見識過陳麗卿高超的箭術後，暗喜道：「我得此人為妻，何願不足，更有何求，真不知是那世里修得！」範金門在句末批道【飽滿充足之言。賈大夫事卻倒用轉妙。亦感魏虎臣否。】範金門所說的賈大夫事出自《左傳》一書，書中記載「昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉獲之，其妻始笑而言。」春秋時期賈國有個大夫，生得貌丑，卻娶了個漂亮的妻子，他的妻子對他沒有好感，結婚三年不說話也不笑。後來周王來賈國，在打獵時，周王讓賈大夫射雉鳥助興，賈大夫用箭成功射下雉鳥，這才取悅了妻子，令其第一次露出笑容並開始說話。在《蕩寇志》中，祝永清長相俊美，與賈大夫正相反，祝永清一開始就因為長相獲得了陳麗卿的好感，所以範金門說祝永清得陳麗卿青睞是賈大夫故事的倒用。

第二個典故是陳麗卿喝醉了用槍打傷女兵後，第二天陳希真教育她道：「並非禁你不許飲酒，只是要有繩墨。年輕女孩兒，那好如此！」麗卿道：「兄弟說有兩副甲要送孩兒。」範金門在句末批道【脫卸得妙，想見王顧左右而言他的光景。麗卿只顧甲。】「王顧左右而言他」是一個非常有名的典故，出自《孟子》一書，孟子當初到齊國想要勸齊宣王施行仁政，但是不好直言勸諫，於是採取了委婉的勸法，孟子先問齊宣王:「假如大王有一位臣子，將妻子兒女託付給朋友，自己到楚國去遊歷。到了他回來的時候，他的朋友卻使他的妻子兒女挨餓、受凍，那麼對他怎麼辦？」齊宣王說：「和他絕交。」孟子又問:"假如司法官不能管理好他的下屬，那麼對他怎麼辦？」齊宣王說：「罷免他。」孟子見時機已成熟，最後才問：「如果一個國家沒有治理好，那麼對他君王怎麼辦？」齊宣王這才意識到自己上了孟子的「套」了，只好尷尬地環顧周圍的大臣，把話題扯到別的事情上了。在《蕩寇志》中，陳麗卿因為醉酒惹出事來，被陳希真當面批評了感覺很尷尬，所以乾脆學齊宣王，轉移話題，緩解尷尬。

第三個典故是欒廷芳在投奔猿臂寨的路上遇到了前往青州赴任的傅玉，傅玉勸他不要落草失敗，傅玉見勸不住，又聞得萬年、永清兩兄弟也去了，長嘆一聲道：「天道何故如此！」範金門在句末批道【雨無正首章，所以呼浩浩昊天也。】「雨無正」是《詩經》中的一首詩，詩的第一句為「浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。」這是周幽王的近侍大臣寫的一首諷刺詩。周幽王是西周最後一任君主，昏庸荒淫，任用佞臣，高官大臣們也不為國出力，只知明哲保身，面對苛捐雜稅以及地震、旱災等自然災害，百姓流離失所，苦不堪言。最終周朝大臣聯合犬戎等外族勢力，在驪山殺了周幽王，攻陷了鎬京，西周王朝滅亡。「雨無正」的作者應該是親眼目睹了西周滅亡的經過，感嘆國家滅亡，於是寫詩批評諷刺周幽王和那些「不作為」的大臣。在《蕩寇志》中，欒廷芳、祝永清、祝萬年等人都先後落草為寇，正是天子昏庸、奸臣弄權導致的，但書中卻又形容天子聖明，所以作者只好安排傅玉感慨造化弄人搪塞過去，卻不敢明說天子不對，這充分暴露出了作者思想的局限性。

關於範金門、邵循伯的批語，我們之前已經說過，其內容並非全部是阿諛奉承之詞，也有一些是指出俞萬春創作上的失誤之處的，本回中這個情況又多了一個例子。重陽節當日，陳希真宴請眾人是，原文中寫「那邊客位上，永清第一位，劉廣第二位……」範金門在句中批道：【無有挾重服赴吉筵之理，固是仲華疏漏，然亦只好如此。】因為劉母剛死，所以劉廣還戴著孝，按照古代父母去世守孝三年的規定，在這三年中，兒女是不可以參加娛樂活動的，而俞萬春寫到這裡估計也忘了這事，被範金門眼尖看了出來，但他仍然為俞萬春打了圓場。其實如果真要按照古代的守孝規矩寫也不是不可以，安排劉廣不參加宴席，代為轉達賀喜之語就可以了，不過這可能在作者看來並不算什麼，畢竟前回中劉母新喪時，陳希真等眾人就已經在猿臂寨不顧禮儀，大擺宴席慶祝了，何況是時過境遷，到了此時，所以範金門為俞萬春辯護反而有些「此地無銀三百兩」的味道。

前面筆者已經說過，本回是猿臂寨收羅人才的關鍵一回，和祝家莊有聯繫的祝永清、祝萬年、欒廷芳，包括後來的欒廷玉都一一入伙。有些讀者看到這裡，可能要問，《水滸傳》中梁山的敵對勢力不少，除了祝家莊，還有一個曾經射死晁蓋的曾頭市，就仇恨來說，曾頭市似乎更大，但為什麼俞萬春偏偏選擇安排祝家莊的殘餘和梁山作對，卻不選擇曾頭市？其實這個問題在書中第七十六回範金門的批語中已經給了解釋。在那一回中，雲威和陳希真第一次提起祝永清這個人，範金門批道【攛點前傳，有風起雲立之勢。蓋祝家莊實是朝廷赤子，盛世良民。其守御方面皆食毛踐土之所當為，並未背叛，乃遭盜賊橫屠，無故遇害，竟無惜之者，作者有隱痛也，故特撰出此人，為之立傳，上敵王愾，下修私怨，以舒壯夫之憤。或曰何不寫曾頭市？答曰：曾頭市已降賊矣，子不知耶？】由此可見，俞萬春和範金門等認為曾頭市曾經和梁山講和，已經算是變相背叛了朝廷，因此沒有資格當忠臣良民。但其實這不過是俞萬春、範金門沒有好好讀原著造成的，因為在原著中，作者對祝家莊的描寫就已經表明了祝家莊是個反面形象，如書中梁山本來與祝家莊並無仇怨，但祝家莊庄前的門旗上卻寫著「填平水泊擒晁蓋，踏破梁山捉宋江」，自己拉仇恨，這點就談不上是「無故遇害」。而後來孫立假裝擒了石秀後，原文又寫道「一是祝家莊當敗,二乃惡貫滿盈,早是祝家莊坦然不疑。」在這裡，作者用「惡貫滿盈」來形容祝家莊，可見祝家莊平日里對百姓是什麼態度。後文中梁山打破祝家莊撤軍後，原文更是寫「鄉民百姓自把祝家莊村坊拆作白地。」百姓自覺把祝家莊拆了，可見人心所向。所以俞萬春、範金門的說法是站不住腳的，這也是本書中祝家莊殘餘不受讀者喜愛的原因之一，因為名不正而言不順。

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