周國平：回歸生命的單純
周國平：中國社會科學院哲學研究所研究員，中國當代著名學者、作家、哲學研究者，是中國研究哲學家尼採的著名學者之一。代表作 《人與永恆》《周國平人生哲思錄》《善良·豐富·高貴》《守望的距離》。
回歸生命的單純
美國哲學家愛默生說：「嬰兒期是永生的救主，為了誘使墮落的人類重返天國，它不斷地重新來到人類的懷抱。」親自迎來一個小生命，這的確給了我們一個特別好的反省的機會，使我們的生命得以凈化。我們平時生活得太複雜了，做的許多事情和生命本身沒有什麼關係。當然，既然在社會上生活，這是沒有辦法的，但是我們應該經常尋找機會，讓自己回歸生命的單純，體會一下生命本真的狀態。在嬰兒身上，我們看到了這個狀態，我們自己剛來到這個世界上的時候，也是這樣一個單純的生命。雖然後來變得複雜是不可避免的，但是我們要清醒，要盡量保護好生命的單純。
很多年前，我收到過一個讀者的來信，是一個女孩子寫給我的，信寫得非常好，我看了非常感動。她在信中說，周老師，我讀你的書的時候，從來沒有把你當成一個散文家，一個學者，我的感覺是，你是一個生命在那裡靜靜地訴說，我也是一個生命在這裡靜靜地聆聽。最後的落款，她沒有寫自己的名字，而是寫了一句話：生命本來沒有名字，我是，你是……我很想給她回信，但是沒法回，信封上也沒有地址，只有一個郵戳是河北懷來。
我寫了一篇文章，標題就用她最後的那句話：生命本來沒有名字。這句話說得太好了。我們大家想一下，每一個人來到這個世界上的時候，就是一個生命，沒有名字，也沒有身份、地位、財產、權力、名聲等等，這些都是後來才有的，是在社會上混的過程中慢慢堆積到生命上去的，不是生命本身帶來的，我把它們稱作生命上的堆積物。可是，時間久了，我們就把這些堆積物看得比生命本身更重要了，忘記生命本身的需要是什麼了。這就是本末倒置。
當然，我們在社會上生活，離不開這些堆積物，但是你內心要清醒，不能總是為這些堆積物而活，至少要分一點時間給生命本身，滿足生命本身的需要，比如親近自然，享受親情。你不能永遠生活在一個功利的世界上，你要不時地抽身出來，回到生命的世界來。否則的話，你生命上的堆積物再多，比如說財富再多，地位再高，名聲再大，生命本身卻是荒蕪的，你就仍然是一個不幸的人。
人在世界上生活，應該力求兩個簡單，一個是物質生活的簡單，一個是人際關係的簡單。有了這兩個簡單，你的心就會是寧靜的。人為什麼會煩惱？就是因為在這兩個方面都太複雜了，物質生活上是財富的無窮追逐，人際關係上是利益的不盡糾葛，結果煩惱不斷。
生命的單純，體現在人際關係上，就是人與人之間彼此以生命相待，這就是同情心，就是善良。今天的社會之所以道德缺失，一個重要原因是不單純，活得太複雜，把堆積物看得太重要。我相信，如果一個社會的成員普遍保持生命的單純，人際關係就一定簡單，社會就一定和諧。
兩性之間也是這樣，應該單純一點，真正作為生命互相對待，才會有真愛。如果複雜，摻進許多利益的計算，愛就一定變質。在這一點上，我們不妨把人和動物做一個比較。動物的兩性關係是很單純的，誠然也會有爭奪配偶的鬥爭，但絕對不會有金錢、財產、地位、權力等因素夾雜在其中，只有人才會這樣。結果怎麼樣？我揣測人的性快樂很可能不如動物，因為不純粹。
當然，在兩性關係中，人可以也應該有高於動物的方面，就是精神上的互相吸引和欣賞，我們把這叫做愛情。可是，如果沒有生命單純的前提，利益至上，這個更高的方面就無從談起。所以，我認為，好的性愛有兩個要素，一個是純粹身體的吸引和快樂，一個是純粹心靈的共鳴和愉悅，而利益的介入對兩者都是破壞。
在生命的單純這一點上，人真應該學一學動物。人有理性，因此而高於動物，但理性起的作用並不都是好的。古希臘哲學家德謨克利特說：動物如果需要某樣東西，它知道自己需要的程度和數量，而人卻不然。許多時候，人的理性反而是起了壞作用的，使人在自己生命需要的問題上變得複雜而無知，這是其一。還有其二，動物的兇猛僅限於本能，只是為了生存，人殘暴起來可不得了，可以做出對生存毫無必要的壞事，以酷行本身為樂。自然界里找不到一種動物，會像人這樣虐待和屠殺自己的同類。經常有人說，人墮落了會淪為禽獸，我說這是對動物的誣衊，事實是人墮落起來比禽獸壞無數倍。
TAG:詩羊羊 |