15首最美端午詩詞 | 粽子飄香艾草芳,龍舟爭渡鬧春江
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打開今日頭條,查看更多圖片端午節與春節、清明節、中秋節
並稱中國民間四大傳統節日
更是中國首個入選世界非遺的節日!
端,意為「初始」
每年農曆五月初五
也是仲夏的開端
人們吃粽子、賽龍舟、掛艾草……
端午節起源於
南方吳越先民的龍圖騰祭祀
原是上古先民擇「龍升天」吉日
祭祀龍祖的節日
民間流傳五月五日為「惡月惡日」
天氣燥熱,「五毒」繁殖
即蜈蚣、蠍子、蛇、蟾蜍、壁虎
人們插菖蒲、艾葉
薰蒼朮、白芷、喝雄黃酒
來「驅毒避穢」
後來,人們為了紀念
我國第一位浪漫主義愛國詩人屈原
漸漸有了賽龍舟、吃粽子的習俗
五月初五又稱「浴蘭節」
古人在這天有「蓄蘭為沐浴」的習俗
明代端午節又有「女兒節」的稱謂
《帝京景物略》記載:
「五月一日至五日,家家妍飾小閨女,簪以榴花,曰『女兒節』。」
15首最美端午詩詞
漁家傲
宋·歐陽修
五月榴花妖艷烘,綠楊帶雨垂垂重,
五色新絲纏角粽,
金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動,菖蒲酒美清尊共,
葉里黃酈時一弄。
猶瞢忪,等閑驚破紗窗夢。
五月里石榴花兒紅艷艷,綠楊雨中默默站立,絲線纏裹的粽子盛放在金盤裡,扇子上面畫著雙鳳凰,正是端午時節,浴蘭湯,喝菖蒲酒,樹葉叢中黃鸝的叫聲驚醒了朦朧中的好夢。
乙卯重五詩
宋·陸遊
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分兩髻,艾束著危冠。
舊俗方儲葯,羸軀亦點丹。
日斜吾事畢,一笑向杯盤。
詩人在端午日,看山村中盛開的石榴花,包粽子、掛艾草、採藥草,在額上點了雄黃酒,傍晚忙完了,準備喝一杯。
喜遷鶯·端午泛湖
宋·黃裳
梅霖初歇。乍絳蕊海榴,爭開時節。
角黍包金,香蒲切玉,是處玳筵羅列。
鬥巧盡輸年少,玉腕彩絲雙結。
艤彩舫,看龍舟兩兩,波心齊發。
奇絕。難畫處,激起浪花,飛作湖間雪。
畫鼓喧雷,紅旗閃電,奪罷錦標方徹。
望中水天日暮,猶見朱簾高揭。
歸棹晚,載荷花十里,一鉤新月。
上闋寫端午日,石榴花盛開,絲線包裹粽子,佩香囊,懸菖蒲,拴五色絲線,龍舟競渡等,下闋重點描寫競渡場景,最後是嗅著荷香,身披月牙微光而回。
端午日
唐·殷堯藩
少年佳節倍多情,老去誰知感慨生。
不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。
「艾符」指艾草和驅邪符,端午日掛在門上以辟邪。「蒲酒」即菖蒲酒,飲用以養生,古人有端午節飲菖蒲酒的習俗。少年逢節日自然歡愉,老了卻多感慨,不學人家懸掛艾草和驅邪符,只想喝一杯菖蒲酒,閑聊天下太平。白髮日漸增多,石榴花年年應節而開,紅錦一般耀人眼目,不禁感嘆千年之中,聖賢和蠢人同歸黃土,有多少人湮沒無聞,又有幾人能名垂青史?
端 午
唐·李隆基
端午臨中夏,時清日復長。
鹽梅已佐鼎,曲糵且傳觴。
事古人留跡,年深縷積長。
當軒知槿茂,向水覺蘆香。
億兆同歸壽,群公共保昌。
忠貞如不替,貽厥後昆芳。
端午節為農曆五月初五,五月是仲夏,白晝越來越長,所以說「端午臨中夏,時清日復長」。時當端午,用鹽佐食梅子,飲酒歡樂,木槿茂盛,蘆葦發出清香,心情愉快的唐明皇祝願天下安康長壽,以顯示皇恩浩蕩。
端午即事
宋·文天祥
五月五日午,贈我一枝艾。
故人不可見,新知萬里外。丹心照夙昔,鬢髮日已改。
我欲從靈均,三湘隔遼海。
五月五日端午節,你贈與我一枝艾草。故人看不到,新結交的知己在萬里之外。往日為國盡忠的人,現在白髮蒼蒼。儘管三湘和這裡相隔很遠,仍然想要從屈原那裡獲得慰藉和力量。
競渡詩
唐·盧肇
石溪久住思端午,館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱,獸頭凌處雪微微。
衝波突出人齊譀,躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信,果然奪得錦標歸。
「競渡」就是現在賽龍舟活動的前身。為了衡量競渡的勝負,唐人創造了「錦標」的比賽制度,指在龍舟划到終點的時候,以搶奪浮標來判斷勝負,搶得頭標的人就是比賽的冠軍,鼓聲擂動,船隻齊發,爭先恐後,驚嚇得水鳥亂飛,只為奪得錦標。
端 午
唐·文秀
節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
端午節起源的一種說法是為了紀念屈原。詩人感嘆屈原作為忠誠的臣子所受到的冤屈。
端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答
唐·權德輿
良辰當五日,偕老祝千年。
彩縷同心麗,輕裾映體鮮。寂寥齋畫省,款曲擘香箋。
更想傳觴處,孫孩遍目前。
唐人有端午節贈物的習俗,不僅在君臣之間,一般社會成員和家人之間也有。權德輿做官需要值班,不能和家人一起過端午,家人就送來了衣服(輕裾)和彩結(彩縷)等節日禮物。
表夏十首(其十)
唐·元稹
靈均死波後,是節常浴蘭。
彩縷碧筠粽,香粳白玉團。
逝者良自苦,今人反為歡。
哀哉徇名士,沒命求所難。
「浴蘭」指古人端午節「浴蘭湯」的習俗,用草藥煎湯淋浴。因為粽子用絲線纏裹,所以說「彩縷碧筠粽」。早期的粽子是用黍米做的,也稱粽子為「角黍」。唐代開始用糯米代替黍米來製作粽子,色澤變白,味道香甜,所以形容粽子為「香粳白玉團」。
五 絲
唐·褚朝陽
越人傳楚俗,截竹競縈絲。
水底深休也,日中還賀之。 章施文勝質,列匹美於姬。
錦繡侔新段,羔羊寢舊詩。 但誇端午節,誰薦屈原祠。
把酒時伸奠,汨羅空遠而。
這裡的「五絲」就是指百索、長命縷,表達了人們對長壽的一種期盼,反映出唐人樂生、重生的人生態度,他們追求幸福快樂的生活。
和端午
宋·張耒
競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有,只留離騷在世間。
龍舟競賽為的是深切紀念屈原的千古冤屈,忠烈之魂一去,不能回還,國破身死現在還有什麼呢?只留下千古絕唱之《離騷》在人世間!
己酉端午
元·貝瓊
風雨端陽生晦冥,汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑,無酒淵明亦獨醒。
「端陽」即端午節。「海榴」即石榴,古人因為石榴從海外傳來,所以稱「海榴」。端午日風雨大作,天昏地暗;汨羅江上無處可以競渡龍舟,來憑弔屈原的英靈。石榴花盛開,應該會笑話我,「陶淵明即使不喝酒,也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。」
午日觀競渡
明·邊貢
共駭群龍水上游, 不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢, 雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在, 楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會,醉諷離騷不解愁。
岸上人驚訝地看著群龍在水上嬉戲,其實是裝飾成龍形的小船,船上彩旗獵獵作響,在空中翻飛,鑼鼓喧鬧在清清的水流上。屈原的冤屈終究不散,楚國的風俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會,誦讀《離騷》,不覺得其中有什麼憂愁。
端午三首
宋·趙蕃
謾說投詩贈汨羅,身今且樂奈渠何。嘗聞求福木居士,試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死,留得文章星斗羅。何意更觴昌歜酒,為君擊節一長歌。
年年端午風兼雨,似為屈原陳昔冤。我欲於誰論許事,舍南舍北鵓鳩喧。
都說眾人作詩是紀念屈原,可是全都樂呵呵的是為什麼。曾經聽說對木雕神像祈福,試著向艾人求福吧!忠言不被楚王採納,最後投江而死,留下的文章像星斗一樣不朽。再倒一杯昌歜酒,為屈原擊節歌唱吧!每年端午節都會下雨颳風,像是為屈原喊冤陳情。想要找人談談這些心事,只聽到屋舍南北的鵓鳩鳴叫。
端午之際,願各位讀者安康吉祥!
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