願你收穫美好，播種希望

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芒

種

五

月

初

四

芒

種

芒種節氣

芒種是農曆二十四節氣中的第9個節氣，夏季的第三個節氣，表示仲夏時節的正式開始。芒種字面的意思是「有芒的麥子快收，有芒的稻子可種」。

《月令七十二侯集解》：「五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。」

《微讀節氣·芒種》 朗誦：敬一丹

芒種為五月節。這個芒是指稻麥，麥子到此時始熟，田野里開始瀰漫新麥的清香。水稻過此時則不可種，稻田裡也已一片怡人的新綠。

此時草厚螳螂生，螳螂飛捷如馬，故又稱「飛馬」，它是捕蟬高手，卻總意識不到黃雀在後。螳螂兩足如斧，故又稱「斧蟲」，這斧令它自以為螳臂便能擋車，於是常常枉送了卿卿生命。

北宋馬永卿在他的筆記《懶真子錄》中辨別說，此時有芒者，麥已熟，是指麥熟可收，稻過此時不可種。

芒種一詞，最早出《周禮》的「澤草所生，種之芒種。」東漢鄭玄的解釋是，「澤草之所生，其地可種芒種，芒種，稻麥也」。

芒種三候

一候螳螂生| 芒種之日「螳螂生」，「蟬響螳螂急，魚深翡翠閑」，都是夏天美好景像。螳螂深秋生子於林間，一殼百子，此時破殼而出。

二候鵙始鳴| 後五日「鵙（jú）始鳴」，「鵙」即伯勞，「伯勞以五月鳴，其聲鵙鵙然」，以聲命名。《詩經》「七月鳴鵙」，周七月即夏五月。

三候反舌無聲| 再五日「反舌無聲」，「反舌」即百舌鳥，「螳螂、鵙皆陰類，感微陰生或鳴，反舌感陽而發，遇微陰無聲也」。

伯勞

鵙（jú）是伯勞，「勞燕分飛」的勞。伯勞飛燕自西東，惱離愁萬種；伯勞相逐行人別，歧路空歸野水流。它的鳴聲局促尖銳，聲聲是別春之離愁——酷暑一到，就再無溫情了。當然，伯勞初囀（zhuàn）月微明，亦是仲夏夜尋夢的美麗詩意。

以上節選自《微讀節氣》（朱偉著）

芒種習俗

青梅煮酒

在南方，每年五六月是梅子成熟的季節，三國時有「青梅煮酒論英雄」的典故。但是，新鮮梅子大多味道酸澀，難以直接入口，需加工後方可食用，這種加工過程便是煮梅。

送花神

芒種時節送花神是一種古老的民間祭祀習俗。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，花神退位，故民間多在芒種日舉行祭祀花神的儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。是日，人們要設案供物，焚香祭祀，來為花神餞行。

安 苗

芒種安苗習俗安苗系皖南的農事習俗活動，始於明初。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。

家家戶戶用新麥面蒸發包，把面捏成五穀六畜、瓜果蔬菜等形狀，然後用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五穀豐登、村民平安。

芒種物語

芒種忙於夏收，是奮鬥的時節

芒種是一扇窗，一推開，田間地頭，揮汗如雨的收割書寫著芒種時節特有的蓬勃生命。麥收不僅意味著收穫，也許還會面臨著一場攻堅戰。

若遇連續的陰雨天氣，小麥容易倒伏、落粒、發芽、霉變，所以，農民們必須抓住短暫的好天氣，搶割、搶曬、搶脫粒。站在芒種的節氣里，感受氣勢磅礴的勞動激情，傾聽腳踏農田的奮鬥足音。

芒種忙於夏種，是播種的時節

麥收完畢，花生、玉米、黃豆、芝麻等經濟作物該播種了。農田裡，翻耕、灌水、平田，耙過的麥茬田白亮亮的像一面鏡子。

一隊人馬早已站成一排，一雙雙靈巧的手來回移動，所到之處，一行行嬌嫩嫩的禾苗，整齊得像木匠彈出的直線，在微風中泛起一層層綠波，蘊含著濃濃的詩意和生機。

芒種忙於夏管，是守望的時節

農諺說，「三分種，七分管」。搶時種下的莊稼要耕耘除草、剔苗間苗、施肥澆水、整枝打杈，環環相扣，馬虎不得。

農民們頭頂烈日，肩扛鋤頭，揮灑汗水，像呵護自己孩子那樣，精心呵護著莊稼苗兒。如果沒有持之以恆的守望，哪會有如期的收穫？如果沒有不斷付出的辛勞，哪能享受豐收的喜悅？

芒種詩詞

《梅雨五絕》

【范成大】

乙酉甲申雷雨驚，乘除卻賀芒種晴。

插秧先插蚤秈稻，少忍數旬蒸米成。

《伊犁記事詩》

【洪亮吉】

芒種才過雪不霽，

伊犁河外草初肥。

生駒步步行難穩，

恐有蛇從鼻觀飛。

《耕圖二十一首·拔秧》

【樓璹】

新秧初出水，渺渺翠毯齊。

清晨且拔擢，父子爭提攜。

既沐青滿握，再櫛根無泥。

及時趁芒種，散著畦東西。

《梅雨》

【杜甫】

南京犀浦道，四月熟黃梅。

湛湛長江去，冥冥細雨來。

茅茨疏易濕，雲霧密難開。

竟日蛟龍喜，盤渦與岸回。

《時雨》

【陸遊】

時雨及芒種，四野皆插秧。

家家麥飯美，處處菱歌長。

老我成惰農，永日付竹床。

衰發短不櫛，愛此一雨涼。

庭木集奇聲，架藤發幽香。

鶯衣濕不去，勸我持一觴。

即今幸無事，際海皆農桑；

野老固不窮，擊壤歌虞唐。

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