庚午月運及五行職業指導

時間就像小偷，在不經意間就來到了6月，今天6月6日——芒種，意味著我們進入了庚午月。說到「芒種」，其中蘊含的哲學意義則非常值得思考。我們可以從古人的智慧中去反觀自己，給自己一點啟發。

嫁娶：男娶女嫁，舉行結婚大典的吉日。

納彩：結婚，締結婚姻的儀式、受授聘金。

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事。

祈福：祈求神明降福或設醮還願之事。

出行：指外出旅行、觀光遊覽。

開光：神佛像塑成後、供奉上位之事。

作灶：安修廚灶、廚爐移位。

造屋：新建房屋、建造房屋。

架馬：駕馬即上樑，上樑是指裝上建築物屋頂的梁。

開倉：做買賣，交易。

芒種所處在的庚午月，這個月的運勢如何？有什麼走勢？

庚午，在中國古代別稱為「火鑄金印」。庚是強金，午是陽火，所以兩強相遇必會造就出耀眼光芒，這個過程也是充滿了艱辛。午火中的藏干是己土和丁火，所以對於庚金來說，是兩個正印，已經不畏懼丁火了。但亥中是食神的壬水，與亥有衝剋，雖然亥中還藏有甲木，但只是中氣，雖然有財，但不多。而與此同時，火金相剋、水火相剋、土水相剋，本月的主體就是充滿了鬥爭的意味。

所以在本月里，我們所面臨的局面，是一種可以緩一口氣，但是不能鬆懈，並且還需要不斷努力去戰鬥。芒種這個月也是忙碌的一個月，只有把這個月忙好，才會有多喘氣的時間。

下面來講一下關於我們的工作方面的事情。按照不同行業，做了職業五行劃分。

屬水行業（外貿、零售、航運、交通）

在大環境上來說，屬水行業是比較艱難的，都會有所影響。

屬水行業的朋友建議可以通過自身調節，帶旺自己。可以穿白色系和藍黑色系的衣物、戴金屬飾品、多喝水。

屬金行業（鋼材、汽車、銀行、金融、保險、牙科、骨科、氣管科）

屬金行業在本月狀態並不理想，唯獨月令上有庚金幫忙一把，但財星不顯，有種硬打強心針的感覺。因此與金融有關的行業就要更加警惕了，只想說一句投資需謹慎。

屬金行業的朋友可以佩戴木質飾品，穿森林色系的衣物，或是隨身攜帶兩顆把玩的核桃帶旺自己。

屬土行業 （礦產、農業、種植、畜牧業）

屬土行業比較不錯。這個月迎來火鑄金印的局面，對於屬土的政府機關的工作崗位來說，是更加有利的。

屬土行業的朋友們，可以用水，以借庚金的傷食生財。所以可以穿藍黑色系的衣物，隨身帶一瓶水，多參加水上活動。

屬火行業（餐飲、賓館、工廠、百貨、美容、文化）

屬火行業在本月當令，整體來說不錯。不過又碰到了傷官見官的情況，在國家條款、政策等方面，還是需要有注意的。但財星暢旺，也屬於挺好的安慰了。

屬火的朋友本月內用金，忌水。所以就要少穿藍黑衣物，多穿白色，戴金屬飾品，少去海邊，多玩金屬製品。

屬木行業（園林、花店、木雕、圖書、宗教行業、老師、公務員、）

屬木行業在本月較為低調，只求夾縫中求生存。

屬木行業的朋友可以用水木來生旺自己，所以可以用藍黑色系或綠色系的衣物，用木質的飾品，多出去郊遊，多吃瓜果蔬菜，多喝水，多參加水上活動。

芒種在每年的 6 月 5 日或 6 日，是夏季的第三個節氣，表示仲夏時節的正式開始。芒種的「芒」是指麥類等有芒植物可以收穫，而「種」則是指谷黍類作物開始播種。

《月令七十二候集解》：「五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。」「芒種」諧音「忙種」，芒種到來也預示著又是一年農忙時，農民開始了忙碌的田間生活。聽說媽媽的那一代人，芒種時節還放假，學校放假讓小孩回家幫忙做農活。

所以，農諺有云：「芒種芒種，連收帶種。芒種忙忙種，夏至谷懷胎。芒種不種，再種無用。」以前，農村夏天的搶收搶種叫做「雙搶」，是條件艱苦、勞動強度又極大的一個階段，即所謂「芒種前後麥上場，男女老少晝夜忙」。收麥子、蠶豆和豌豆，插秧，移栽棉花苗，種花生和大豆，樣樣需要人手。這時候的忙雖然累，但是是符合時宜的累。在正確的時間做正確的事情，才能取得最大的成就。

我國古代將芒種分為三候：「一候螳螂生，二候?(jú)始鳴，三候反舌無聲。」

意思是，芒種到來時，因為感受到了陰氣，上一年深秋產下的小螳螂在此時破殼而出；喜陰的伯勞鳥開始在枝頭鳴叫；與伯勞鳥不同，能夠模仿其他鳥兒叫聲的反舌鳥卻因為陰氣的蔓延而停止了鳴叫。

在我國傳統的哲學理論中，認為世間萬物都是輪迴相生的，陽極而陰生。久盛必衰，衰久必盛。在天氣炎熱的時候，卻也正是陰氣初生的時候。

芒種的習俗有哪些，在我們的概念里好像並沒有。雖然，南朝崔靈恩在《三禮義宗》「仲夏之月」里確實說過，「五月芒種為節者，言時可以種有芒之谷，故以芒種為名。芒種節舉行祭餞花神之會」。

但蹊蹺的是，從南朝直到清代之前漫長時間裡卻未見文獻記載「芒種」節氣時存在此種風俗。從這個角度而言，「芒種」這一二十四節氣之一，並不像「清明節」那樣是一個正式的傳統節日。其實到了現在，「芒種」也只是作為一個節氣，而非節日一樣可以跟「清明節」一樣相提並論。

小說里芒種的風俗

但話又要說回來，「芒種」這一節氣出現在農曆四月底或五月初，正是春去夏來的時節。此刻黃河流域大部分的春天開的花都要謝落了，硬要說這是花神退位也未必行不通。於是，曹雪芹在《紅樓夢》里，就煞有介事地創造出了一個在芒種節「祭餞花神」的風俗。這或是小說里的芒種習俗。

在《紅樓夢》的第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》里寫道，「至次日乃是四月二十六日，原來這日未時（下午1點到3點）交芒種節。尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行」。

顧名思義，既是祭祀和餞行，本可以寫得傷感一些。然而大觀園中諸女兒在一個無憂無慮的環境中不願意，也不會去想到這其中傷悲所在；卻將其看作一個玩耍的節日，一個與花爭艷的節日；那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成千旄旌幢的，都用綵線系了。每一棵樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園裡綉帶飄飄，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡……」這裡所說的「千旄旌幢」是指盾牌、旗子。由此可見大觀園在「芒種節」為花神餞行的熱鬧場面。

前面說的農民家忙著做農活，是各種「忙」。這裡曹雪芹《紅樓夢》給大家展示的則是富家大小姐們為花神踐行的娛樂，雖然也是「忙」，但是這兩種「忙」是不一樣的。

也在芒種時節，安排了堪稱整部《紅樓夢》中最精彩的一個情節「黛玉葬花」。林妹妹傷心地吟唱出了千古絕唱《葬花吟》：「爾今死去儂（「儂」作「我」解，與今日吳語用法不同）收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」「花落人亡兩不知」一句彷彿預見了日後的悲劇命運，正如甲戌本脂批所云「埋香家葬花乃諸艷歸源，《葬花吟》又系諸艷一偈也」。

當代民俗學家鄧雲鄉先生在其《紅樓風俗譚》中就明確指出，「曹雪芹用移花接木的手法，把江南的花朝節、迎接花神的風俗，裝點在大觀園芒種節這一天。」

現實中芒種的風俗

事實上，「芒種」節氣時除了表明此時已經成熟可以收割，也是初夏時節正式作別，長江中下游地區進入仲夏時節特有的黃梅時節。

古人有許多順應節氣的習俗，其中名氣最大的便要屬至今尚存的「青梅煮酒」。在江南地區和日本，每逢初夏時節，梅子次第成熟，但酸澀滋味卻令人難以入口。於是婦孺孩童先採摘青梅進行清洗，再加水烹煮至酸味盡除。煮熟的青梅或是入缸加糖腌漬，或是投入黃酒中煮制。比如在《三國演義》之中，劉備與曹操「隨至小亭，已設樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。」

此外，也有歷史考究，從唐朝開始，百姓們逐漸自發組織起名為「安苗儀式」的活動，以祈求風調雨順、稻穀豐收，這一習俗到清朝道光年間時達到鼎盛。在芒種當天，村中各家族長推舉數名德高望重的長輩負責吉時選定，然後每家居民都用新收割的小麥磨粉和面，然後捏成五穀六畜、瓜果蔬菜的形狀，然後用蔬菜汁染上顏色，裝在竹籮中作為供品，集中在村社前舉行儀式，然後相互交換麵餅食用。

在說完芒種，其實第二天就是端午節了，這次就給大家分享那麼多，希望對大家有所幫助，對中國傳統節日、風俗有所了解。端午小假將至，祝大家假期愉快，端午安康！

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