端午節——書法人可以用這樣的方式過節

轉眼又是五月五，這是中國傳統佳節——端午。端午節，原本是上古先民擇「龍升天」吉日祭祀龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，因此，人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。

其實，在古人眼裡，五月是五毒（蠍子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍）出沒之時，五月初五最早是被當作「惡日」來過的，民間有「躲午」的習俗，到了唐代以後，人們漸漸在活動里加入祝福的成分，五月初五成了一個時令節日，「躲午」二字以訛傳訛，被稱作「端午」。再附會紀念屈原等歷史人物紀念內容，最後形成如今端午節文化內涵。

想不想穿越回古代，看看我們的祖先怎麼過節？

且讓我們從一幅幅清代古畫里，領略一下端午節的傳統風韻吧。

過端午，當然要吃粽子。粽子這個詞，早在東漢年間就有了，但它還有一個更古老的名字——「角黍」，黃澄澄的小米裹進葦葉，包裹成三角形，當然就是「角黍」啦。

祛毒防疫是過端午的第一要務，采草藥是端午節前的保留節目，尤其是菖蒲。菖蒲可以釀酒，喝下去可以防疫保健，也可以懸掛在門楣上，驅邪祛魅。

端午祛毒防疫的一大法寶是艾草。艾草要麼用紅絲線紮好，要麼剪成老虎的形狀，貼在門上，俗稱「艾虎」，用來嚇退「五毒」。

「五色絲線」是端午節特有的裝飾，小朋友尤其要戴，寓意「避五毒」，當然，他們胸前還會戴上用艾葉剪成的小艾虎，端午節，對「五毒」一定要嚴防死守。

采了菖蒲，吃了角黍，喝了雄黃酒，還有一項最重要的活動，就是去觀賞「龍舟競渡」。

從文獻記載來看，最早將屈原和端午節聯繫起來的，是南北朝時南梁吳均的神話志怪小說《續齊諧記》，此時屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉抄《風俗通》（東漢末年應劭著）的佚文可見，也許東漢靈帝時端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身後400多年的事了。雖許多端午習俗與屈原無關，但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯繫在一起。

因為屈原，歷代書法家又為我們留下無數精美之作。

這裡擷取一二，以饗同好。

元 康里巎巎《草書漁父辭》

元 康里巎巎《漁父辭》 選自《三希堂法帖》

釋文：漁父辭

屈原既放，游於江

元 康里巎巎《漁父辭》 選自《三希堂法帖》

釋文：江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與！何

元 康里巎巎《漁父辭》 選自《三希堂法帖》

釋文：故至於斯？」 屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」 漁父曰：「聖

元 康里巎巎《漁父辭》 選自《三希堂法帖》

釋文：人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，

釋文：何不哺其糟而歠（其）釃？何故深思高舉，自令放為？」 屈原曰：「吾聞之，新沐者必

釋文：冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚

釋文：之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：

釋文：「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。（完）

康里巎巎（1295-1345）

字子山，號正齋、恕叟，色目康里部(蒙古族)人，元代著名少數民族書法家。康里巎巎曾任禮部尚書、奎章閣大學士，官至翰林學士承旨，知制誥，兼修國史。以書名世。幼年時在皇家圖書館受過充分的漢文化教育，後來做過文宗和順帝的老師。他是個廉潔、正直的大臣。子山書正書學虞世南、鍾繇，行草宗羲獻。草書猶得鍾王筆意，勁圓毫雄，極具個人特性。其學書極其用功，傳雲可以「日寫三萬字」三倍於松雪道人之「日書萬字」，的確令人驚嘆！《元史·本傳》云：「善真行草書，識者謂得晉人筆意，單牘片紙，人爭寶之，不翅金玉。」書與趙孟頫、鮮於樞、鄧文原齊名，世稱「北巎南趙」。

元 吳叡《篆隸書離騷經》

此《篆隸書卷》以隸書離騷、篆書千字文合卷，書於元統二年（1334）。其時吳氏年僅37歲，可謂風華正茂。但見行筆結體老到穩健，布局精微，結構別緻，法度嚴謹，字字不苟，是一件流傳有緒的佳作，但古樸不足。

吳叡（1298－1355）

字孟思，號雪濤散人、青雲生、養素處士，先世為濮陽（今屬河南）人，移居杭州。終身布衣。晚年客居江蘇崑山，也死在崑山，因將其所學傳遞到吳門一帶。為吾丘衍弟子，工書法，尤精篆、隸。劉基《覆瓿集》云：「叡少好學，工翰墨，尤精篆、隸，凡歷代古文款識制度無不考究，得其要妙。下筆初若不經意，而動合矩度。識者謂吾子行、趙文敏不能過也。」他在篆書、隸書、印章方面都接受了吾丘衍的思想，並有所發展。傳世的書跡有《隸書道德經》、《篆書千字文》、《隸書離騷》、《九歌圖卷跋》等。

明 文徵明《楷書離騷經》

明 文徵明 小楷《離騷經》冊頁 紙本 21X24cmX9 憨齋吳南生私人藏

文徵明一生寫過多少小楷《離騷經》，我們不可得知。2006年春，我有幸在廣東美術館二樓展廳里親眼目睹到此件小楷精品原件，不由得被深深感動——什麼叫「蠅頭小楷」？今天算是見識了！作品自署乙卯年（1555年），此時文徵明已86高齡，展現在眼前的這件小楷每字不足0.5厘米，一筆（簡直就是「絲」）不苟，字字精爽，細膩而不纖弱，秀美卻無散漫之處，法度嚴謹又絕不呆板，令人嘆為觀止。之前或認為文徵明小楷過於平實，不夠強烈，甚至覺得他用筆單調，千篇一律，就是「館閣體」，然而欣賞到如此精湛的小楷原作，作品裡透出的那份「沉靜」，怎能不令你震撼？

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