古人言：「淫字論事不論心」，下半句更是經典、暗藏為人處世之道

古人言：「淫字論事不論心」，下半句更是經典，暗藏為人處世之道

相信不少朋友聽說過現在這個時代背景下產生的一種觀點或者說一種主義，那就是性愛分裂主義。有些人認為，他們可以把性和愛分開，可以對有些人只談性不談愛，也可以對有些人只說愛，不言性。那麼，這種說法值得信服嗎？顯然，不值得，至少一般情況下是經不起推敲的。

古人有句話，不知道大家聽過沒有，那就是「淫字論事不論心」，原本我們知道，這句話要強調的意思是：你要罵一個人淫邪，不能說人家內心淫邪、想得齷齪，只要他（她）沒有把想法付諸行動，那就不算是惡人。

而今天，我們用這句話來驗證愛的分裂主義，這個道理想來也是成立的。心中有愛，固而付諸於行，行為背叛，心不背叛又如何？做了淫事，那就不正確，你心裡再無雜念又怎麼樣？當然，有一種情況除外，你愛的人以及和你發生關係的人，都是分裂主義者。只有這樣，你才能做到真正的不傷害別人，你才不算是壞人。這是反推。

接下來，我們舉個例子來正推一下，首先，我們需要聯繫老祖宗說的這句話的後半句「論心世上無完人」。在實際生活中，我們知道，人很難不起絲毫惡念。

有時候看到有人跌倒，跌倒的姿勢很好笑，你大概心中覺得可笑，卻沒有必須出譏諷之意，而是上前幫扶了一把。那麼，可以說，你就是一個好人，因為你行為上幫助了別人，雖然心中有小小的惡意。

「淫字論事不論心，論心世上無完人」這句話，「這世界上內心完完全全一塵不染的人，怕是沒有，看人淫邪與否，不應該擅自揣度別人的內心，而應該看他的行。而且，即使一個人心中有邪惡的想法，但他只要能夠剋制住自己，不在行動上去傷害別人，那麼他就不是惡人。

晚清名臣曾國藩，生性好色，有次看下屬妻子貌美，心中升起邪念，事後曾國藩再三反思，還記在日記中下決心戒除毛病。這樣的曾國藩當然不是惡人，他後來以一己之力對抗朝廷，徹查腐敗，賑濟災民，這樣一個大臣，你能因為他心中有過邪念就說他不是值得尊敬的名臣了嗎？不能。

又再說大師季羨林，大家想必都知道，季羨林先生在日記中寫過：說實話，看女人打籃球……是去看大腿。這種對美色直言不諱的態度，曾經使他的日記在出版的時候遭到了大家的反對，他們覺得應該把這段刪掉。可真性情的季羨林拒絕了這個提議。

雖然朱熹強調「存天理，滅人慾」，人慾，說的是正常夫妻之外的人慾，正常飽腹之外的人慾，但是，人又有哪個不會有別的想法呢？只有不付諸行動不就好了？也不會給別人造成傷害。人的修養，也不是就是要修鍊成聖人，才算是人。

這個世界上，有的人刀子嘴豆腐心，也有的人口蜜腹劍，就連嘴巴和心都對不上，你看心又能看的准幾個？人說我們判斷一個人會什麼樣的事情，推敲別人的想法，大多數都是通過察言觀色和言語交流，但是其實有時候，有些人的惡意埋得深，而且他們做了很多惡事你並不知道，而你看著他溫文爾雅，他也給自己樹立了一個善良的形象。

所以，看人要對事不對心，想過不等於要做，說的沒想過不等於真的沒做過。我們人人都不是完人，又何必論心看人呢？未必太過苛刻了吧！

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