千古奇書《予學》：學會給與，學會捨棄，有舍才有得

許劭，汝南平輿(今屬河南)人，東漢時期著名學者、評論家，

他不僅以才華出眾為人推崇，而且以評鑒世事、人物聞名當世。

曹操年輕時飛鷹走犬，遊盪無度，

人們對他的看法很不好，只有梁國的橋玄等少數人看出他是個非常之人，

橋玄對他說：「你還未有名氣，可結交許劭，若能得其評議，便可顯名了。」

曹操於是卑辭厚禮，求見許劭，懇請評品。

許劭一向看不起曹操的為人，閉口不言。

最後被逼無奈，方才實言相告說：「君乃治世之能臣，亂世之奸雄也。」

一語道破曹操的心事，不由得大笑，十分佩服他識人的眼力。

許劭的《予學》在多數人以獵取為能之時，確實獨樹一幟，高人一等。

正如《道德經》所言：天之道損有餘而補不足。

你不給予，老天也會主持公道，替別人討回去。

千古奇書《予學》：學會給與，學會捨棄，有舍才有得！

得失卷一

大失莫逾亡也，身存則無失焉

丟失最大的東西沒有大過死亡的，

只要人還活著，就不能算是真正的失去什麼。

大得莫及生也，害命則無得焉

獲得最大的東西也沒有大過生命的，

如果因此而有性命之憂，就得不償失了。

得失之患，啟於不舍

得失之間的憂患，皆來自於不肯施捨。

不予之心，興於愚念

不肯施捨、給予的心理，

來自於一些自私愚笨的念頭。

人皆有圖也，先予後取，順人之願，智者之智耳

人活一世，都是有所企圖，

先順應人們的心中所想，

給予後再獲取就容易得多了，

這是有智慧之人的聰明所在。

強者不予，得而復失

強者不肯給予，就是得到了也會很快失去。

弱者不予，失之難測

弱者不肯給予，往後的損失會大到不可預期。

予非失，乃存也

給予並不會讓自己損失了什麼，

而是一種非常高明的生存之道。

得勿喜，失或幸，功不論此也

得到也無須歡喜，失去或是一樁好事，

人的一生功名從來都不是以「得失」來衡量。

奪招怨，予生敬，名成於此矣

奪取會招來怨恨，給予會產生敬意，

所以一生功名也就是從此得來的啊。

順逆卷二

患死者痴，患生者智

痴傻之人，會有生死之患；

智慧之人，沒有生死之憂。

安順者庸，安逆者泰

想要一生順境的只是庸人的痴想，

只有正確對待逆境的人才能平安。

多予不亡，少施必殃

給予付出並不會讓你一無所有，

吝嗇自私一定會帶來不測之禍。

惠人惠己，天不佑凶也

幫助他人也等於是自已積德，

贈人玫瑰手留余香，

老天是不會庇佑那些兇惡之人。

順由予生，逆自虐起

人的一生順境來自愛心的給予，

逆境之困來自殘忍的自私心理。

君子不責小過，哀人失德焉

君子不會指責他人眼前的小過失，

只會為他人因此而喪失德性，感到痛心不已。

小人不納大言，恨己無勢焉

小人不會相信聖賢的大義，

只會埋怨自己沒能有勢力。

君子逆而不危，小人順而弗遠

君子有時也會遇到一些挫折，

但卻不會有什麼危險。

小人雖然會有一時的榮光，

但這並不會保持長久。

福禍不侵，心靜可也

想讓，福禍得失不住於心，心安平靜，即可。

苦樂不怨，非悟莫及矣

寵辱不驚，始終如一，

不是開悟的人，就做不到。

尊卑卷三

尊者人予也，失之則卑

受人尊崇的名聲都是別人自願給予的，

如果失去了人們的支持，其名聲也就卑微了。

卑者自強也，恃之則尊

卑微的人自強不息，也可突破命運的牢籠，

獲得他人的擁戴，收穫尊崇地位。

以金市爵，得而不祥

用金錢賄買官爵祿位，即使得到了，也許並不是好事。

以勢迫人，威而有虞

以權勢來迫使別人接受一些做法，

雖然能顯一時威風，卻是暗藏危機，後患無窮。

金不可濫，權不可縱，極則易也

金錢不是萬能，權力也不可亂用，

事情做過了頭就會產生反作用。

貧者勿輕，其忠貴也，賤者莫棄，其義厚也；

貧困的人啊，請不要看輕自己，

你身上的忠誠是人們最看重的品質。

位低的人啊，請不要放棄自己，

你身上的仁義就一定會帶來大厚福。

忠予明主，義施君子，必有報焉。

英明的領導者最喜歡忠誠的人，

謙謙君子之間也會惺惺相惜，

你也會有意想不到的回報。

譽非予莫取，取之非譽也

榮譽不是應該得到的，就不要去鑽營獲取，否則就會受到良心上的煎熬。

功不爭乃獲，獲之則功也

功勞不是靠爭來的，而是付出了自然而來的回報。

休戚卷四

物有異也，理自通焉

人情萬物各有不同，但這背後的道理卻是相通的。

命有別也，情自同焉；

悅可悅人，哀可哀人，休戚堪予也

人的命運雖然大有不同，

但都會有喜怒哀樂的情緒。

你的笑容可以讓人開心，

你的悲傷可以讓人難過，

你快樂或悲傷，這些都是可以傳染給別人。

福不可繼，禍不可養，福禍莫受也

福報不可享盡，小惡能積大禍，

明白福禍相依的道理，方能長久平安。

不省之人，事無功耳

不懂自我反省的人，不要指望其能建功立業。

共難者眾，卑而無間也；同歡者寡，貴而遠離也。

為什麼患難之時眾人親密無間？

因為卑小的人都是需要抱團取暖。

富貴之後，關係卻要疏遠，

這是自私的「人性」在作怪。

苦樂由人，非苦樂也

憂苦與快樂都是由人的心境看法決定的，

與外界無關。

至樂乃予，生之崇焉，至苦乃虧，死之惶焉

最大的快樂就是助人為樂，

這就是生命的崇高意義。

最大的痛苦就是虧欠他人，

即使臨死時也會內心不安。

榮辱卷五

人強不辱，氣傲無榮

自強不息的人，上天不會辱沒其才華，

心高氣傲的人，不會一步步獲得榮華。

榮辱莫改，其人惟賢

能做到寵辱不驚，

始終保持其志向和氣節的，

一定會是賢聖之人。

予人榮者，自榮也；予人辱者，自辱也。

施予他人榮耀，自己也會得到榮耀。

施予他人恥辱，自己也會得到恥辱。

君子不長衰，小人無久運，道之故也

君子不會長期命運多難，

小人也不會一直行大運，

這是天道昭彰，外示於人世的道理。

飢以食，莫逾困以憐

人們都知道用食物治療飢餓，

卻不知道用學習來治療可憐。

寒以暖，無及厄以誡

在人受凍的時候給予他身體上的溫暖，不如對他為何遭難？發出振聾發聵的勸誡。

予人至缺，其可立也

人們最稀缺的東西，找到安身立命的根本。

榮極則辱，惟德可存焉；辱極則榮，惟善勿失焉

榮耀到極致，便會轉向衰落，要有的良好的德行才能一直保持下去。

受困到極致，便會時來運轉，這是因為內心的善良始終沒有丟失啊。

成敗卷六

成無定式，利己利人乃成焉。敗有定法，害人害己乃敗焉。

成功無一定的模式，

做到利人利已，便一定會成功。

失敗都是有原因的，

你損人不利已，則萬事敗亡矣。

君子之名，勝於小人之實。小人之禍，烈於君子之難

君子正道的名聲，勝過小人的實惠。

小人所走的邪道，會比君子正道兇險得多。

觀其人也，可知成敗矣

觀察一個人的言行做派，便可知其福禍榮辱。

敵者，予之可制也；友者，予之可久也；親者，予之可安也。

敵人，給予一些必要甜頭，便有望手到擒來。

朋友，給予一些必要禮物，關係也會到長久。

親人，給予一些必要資助，大後方便可安穩。

功高未可言勝，功不為勝也；人愚未可言敗，愚不為敗矣。

功勞是給予付出後自然而來的回報，並不是一定要戰勝什麼？

愚笨並不是失敗的根源，笨人也會有笨福。

興亡卷七

人主興亡，非為天也

人的行為導致了自己的興盛榮辱，

而不是天命如此。

君子興家，不用奇計；小人敗業，坏於奸謀

君子發達富貴，靠的是行走人間正道，

小人一事無成，是毀在奸詐詭計之上。

天降之喜，莫徑取焉。不測之災，勿相欺焉

天上掉下來的餡餅，有可能也是一種陷阱。

突發的災禍，也會以你意想不到方式出現。

正不予賄，邪不予濟，察之無誤也

正人君子行事光明磊落，不會有賄賂之事，

邪惡自私的人，是不會救濟受苦之人，

仔細觀察下，就不難分辯出正邪之人了。

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