佛的本懷 我的真心

作者：釋慧凈

純

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的

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土

法

門

05

佛的本懷 我的真心

第十八願 彌陀本懷

第十八願是阿彌陀佛的本懷，第十八願的念佛眾生跟阿彌陀佛有直接、密切的關係，那種直接、密切的關係是不可分開的。第十九願的眾生跟阿彌陀佛原本是沒有關係的。因為發菩提心、修諸功德，以其他的法門迴向，不是專憑、專念阿彌陀佛，跟阿彌陀佛有什麼關係？就沒有關係。其實，說沒有關係也有關係，因為他迴向往生凈土，阿彌陀佛大慈大悲，只要能夠救度的眾生，他都盡量救度。這個人發菩提心、修諸功德，願生極樂，阿彌陀佛當然也要抓住機會來救度他，為了讓他心中安穩，而保證臨終的時候來接引他，往生極樂世界。

只是兩相比較，阿彌陀佛的本意是在第十八願的「專稱彌陀佛名」，因此善導大師說：「望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名」，不是在第十九願，這個會另外再細細解說。

第十八願

現在我就依照願文來解說。

設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念。若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

首先從第十八願來解說。第十八願總共有三十六個字，它的大意是說：阿彌陀佛如果不成佛便罷，如果成佛，要使十方眾生相信他的救度，相信他的極樂世界是十方眾生永恆安樂的歸宿，而願生極樂世界，只要十方眾生專稱彌陀佛名，就必定往生。

至心即真心

「至心」，就是完全出自於內心，也就是真心的意思，真正的意思。我們行事為人都要真心，如果行事為人不真心，就沒有那件事情的意義了。比如說兩個人做朋友，必須是真心的才是真正的朋友。如果是虛情假意，互相利用，那能稱為朋友嗎？

我們每天發願說願生彌陀凈土，可是所發的願是跟人家念念迴向文而已，不是出自於內心，不是真正願生極樂世界，這就不是至心。所以至心在這裡很容易理解，就是真心，我真的相信有極樂世界，真的願生極樂世界，真的在念南無阿彌陀佛，這個叫做真心。

有人把至心解釋得很複雜，甚至很玄妙，一般人理解不來，那就錯了。因為凈土法門既然是易行道，就表示它在教理上既是容易理解的，在方法上也是容易實踐的。

所以這裡至心兩個字就是真心，真正的心。如果再進一步講，就是至誠懇切的心。我至誠懇切要往生極樂世界，至誠懇切依靠阿彌陀佛的救度。

所以至心是貫徹於信的，信要出自內心真正的信；至心也是貫徹於願的，願生極樂世界，要真正的願生極樂世界；至心也是貫徹於念佛的，念佛也要真正的念佛，不是敷衍的、應付的，或者是隨人家念的。所以至心貫徹於信、願、行三資糧當中。

錄讀：佛岸居士

（未完待續）

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