道教中的「九天」是哪九天？

作者：王景琳 | 《中國民間信仰風俗辭典》

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九天，是九重天的簡稱。民間信仰中天的最高處，起源甚早。戰國屈原《天文》：「圜有九重，孰營度之？」《呂氏春秋·有始覽》稱九天為中央鈞天，東方蒼天，東北變天，北方玄天，西北幽天，西方顥天，西南朱天，南方炎天，東南陽天。

《淮南子·天文訓》所載九天除西方為皓天外，其餘與《呂氏春秋》同。《廣雅·釋文》說東方為皞天，南方為朱天，西方為成天，餘六天亦同。《太玄經》又稱九天為「一中天，而羨天，三徒天，四罰更天，無啐天，六郭天，七咸天，八治天，九成天。」

道教興起後，吸收古代九天之說，認為九天由三清之炁所生，成為神仙居住的地方。《猶龍傳》卷二：「又以三清之炁，各生三炁，而為九天。」九天是：郁單無量天、上上禪善無量壽天、梵監須延天、寂然兜術天、波羅尼蜜不驕樂天、洞玄化應聲天、靈化梵輔天、高虛清明天、無想無結無愛天，去掉了 古代九天中的中央四隅方位。

道教後來又將此九天分為九重三十六天（見《靈寶無量度人上經大法》卷四），但道教一般稱「三十六天」為《雲笈七籤》卷二一《四梵三界三十二天》中之三十六天，少有稱此三十六天者。而民間所說的「九重天」，與道教九重三十六天沒什麼關係，仍指古代「九天」，如唐李白《望廬山瀑布》：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」

（王景琳撰，摘自《中國民間信仰風俗辭典》）

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