他是明教第十五代教主，奪命三槍威震江湖，起義兵敗後自焚而死

話說光明頂上明教群雄被成昆暗算，一幫人閑著也是閑著，說不得就給張無忌普及了一下明教歷史。說不得道：「小兄弟，我明教源於波斯國，唐時傳至中土。當時稱為祆教。唐皇在各處敕建大雲光明寺，為我明教的寺院。我教教義是行善去惡，眾生平等，若有金銀財物，須當救濟貧眾，不茹葷酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因歷朝貪官污吏欺壓我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方臘方教主以來，已算不清有多少次了。到了南宋建炎年間，有王宗石教主在信州起事，紹興年間有餘五婆教主在衢州起事，理宗紹定年間有張三槍教主在江西、廣東一帶起事。」小編今天就說說張三槍起義。

張三槍，姓名不詳，人稱「張魔王」。魔王本是佛教徒對欲界第六天教主波旬的專稱，波旬專門跟如來作對，如來在菩提樹下修行時，波旬帶領十萬妖魔前來攻擊，試圖阻撓如來成佛。如來修成正果，波旬說，若干年後，我的徒子徒孫會混入你的徒子徒孫中間，披上袈裟，手持經書，念誦你的佛意，紛亂你的佛法，讓你的佛教自己衰敗。佛祖沉默良久，無言以對，潸然淚下。兩宋時期明教盛行，明教徒披著佛教外衣傳播明教教義，自稱「信菩薩的」，「信羅漢的」，「信金剛的」，經書書皮是佛教的，內容是明教的。由於他們吃菜（素），侍奉明尊，明尊叫作摩尼（跟釋迦摩尼是一個摩尼，是當時對出家修行成就者的稱謂，也就是中國的聖人。），所以被時人稱為「吃菜事魔」教。領頭者就被稱為「魔王」，「魔賊」，「魔頭」等等。比如後來的滅絕師太就稱呼楊逍和張無忌為大魔頭。

張魔王拿手武功是奪命三槍，江湖人稱「張三槍」。第一槍，驚魂一槍。張魔王擅長念咒，每次對敵之前口中念念有詞，「其詞幻惑難明」，用明教獨門內功「魔音入心」功夫鑽入敵人耳膜，擾亂敵人心神，趁著敵人心神迷亂之際，張魔王大吼一聲，挺槍刺出，敵人應聲而倒。第二槍，回身一槍。如果敵人太強，張魔王打不過就跑。敵人隨後就追，張魔王眼看敵人走近，回身就是一槍，這一槍詭異之極，尾追的敵人不死即傷，張三槍靠這一槍多次化險為夷。第三槍，脫手一槍。如果敵人要跑，張三槍就把手中槍擲出，正中敵人背心，一擊斃命。

南宋紹定元年(1228年)六月壬寅朔，日有食之。己酉，流星晝隕。日食和流星本為自然現象，但是卻被張魔王利用，聲稱「明尊即將轉世」，「彌勒即將下凡」，自稱「大天明王」，率領教眾起義。義軍以江西贛州松梓山為大本營，出沒江西、廣東等地，殺人越貨，所至屠殘。紹定六年（1233年）十二月，宋理宗任命贛州知府陳韡前去鎮壓。韡遣官吏諭降，賊輒殺之。陳韡跟宋理宗說，流賊之所以猖獗，是因為當地貪官污吏不作為。如果下決心剷除，只需幾個月時間而已。端平元年（1234年）正月，陳韡升任江西安撫使，先斬殺了數十名臨終脫逃和劫掠百姓女子財物的士兵立威，整頓了渙散的軍心，接著三次大敗義軍，將松梓山團團圍住。

陳韡採取圍而不打的戰略，斷了義軍糧道，義軍沒有糧食吃，全靠張魔王用明尊教法鼓舞鬥志。三月，陳韡親督諸將，乘春瘴未生，強攻松梓山。賊悉精銳下山迎敵，旗幟服色甚盛。陳韡軍步騎夾擊，又縱火焚之，士皆攀崖上，賊巢盪為煙埃，賊首張魔王自焚。斬千五百級，擒賊將十二，得所掠婦女、牛馬及僭偽服物各數百計。

張魔王自焚之前盤膝而坐，雙手十指張開，舉在胸前，作火焰飛騰之狀，念誦了明教的經文：「焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！」

張魔王為明教第十五代教主。

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