動物來做人時，後背脊椎骨仍會留著前生的影像

眾生就是你我他，也就包括一切眾生在內，你我他是眾緣和合而生的，少一緣也不會生，所以叫眾生。

好像五穀種在地下，要有天覆的緣，地載之緣，土的緣，水的緣，暖的緣和冷的緣，又要有人工的緣和時節的緣。在種種因緣配合的情形之下，才能生長。眾生也要有父緣和母緣的和合，否則，不會生出來。

流轉就是流來流去，轉來轉去。也就是今生作人，來生或作牛、馬、羊、雞、犬，豕六畜。或者前生為六畜，今生作人，這叫流轉。有的前生是蛤蟆或老鼠。

但因為接近寺廟，所以有機會能聽經聞法。時間久了，牠們都有功德，種下善根，來生便轉生為人。不但作人，而且出家作比丘或比丘尼。

在前幾天就看見兩位出家人。一位前生是蛤蟆，福報很大，所以肥肥胖胖的。一位前生是老鼠，福報很小，所以瘦瘦弱弱的。但是他很聰明。這件事聽來好像講故事，好像說笑話，但是確有其人，實有其事。

等你眞正知道的時候，才會相信是眞實而不虛，他們雖然出家作了和尚，但是又造了一些惡業，將來說不定連蛤蟆或老鼠都不能作，可能要到大糞池中作蛆蟲。

這是不修功德所致的墮落，如果勤修功德，廣植善根，福報便會一生比一生增加。一言以蔽之，修功德有福報，不修功德就沒有福報，這就是流轉的道理。

我們修道人，要一天比一天生精進心，生大道心，生歡喜心，那麼，善根越扎越深，善根深了，枝葉便越茂盛。如果今天不修行，明天不用功，後天又懶惰——這樣子，道業便會一天不如一天。

由此可證，你在生生世世都是這樣的懶和尚，修道要是忽進忽退，向前進一步，向後退兩步，便永遠達不到彼岸。所修的功德沒有所造的罪業多，這一定會墮落，是毫無疑問的，這就叫流轉。

險難中就是指流轉的道上，這條道路非常危險和艱難，狼、蟲、虎、豹、獅子、毒蛇，什麼樣的猛獸都有。如果遇到毒蛇，會被毒蛇咬死，遇到猛獸，便會被猛獸吞噬。所以說險難中。

我們修道人，無論處理什麼事？切記不要存半點的嫉妒心，不要有求名利心。

假設有嫉妒心或名利心，為求名或為求利來修道，那麼絕對會墮落的，或者墮落於地獄？餓鬼？畜生？都不一定，因此修道要修忍辱波羅密，要是不能忍，不如死了清凈；要是不能精進，修道有什麼用處？

要是不明事理，一天比一天更沒有意思；要是不懂佛法，便一天比一天墮落，甚至墮落到大糞池中作臭蛆，縱使無量劫後轉身為人，其身體仍會放出一股臭不可聞的氣味。凡是身體有一種異味或狐臭者，都是前生不守戒律的緣故。

剛才講蛤蟆和老鼠作人而出家修行。一定有人起懷疑：怎樣能知他是蛤蟆轉生？怎樣能知他是老鼠轉生？這個問題很簡單，很容易知道。

誰要勇猛精進，用功坐禪，就會知道這種境界。譬如畜生來作人，該人的後背脊骨仍留著前生的影像。前生是什麼畜生？就現出什麼形象？可是要明眼善知識才能知道。

假設要想知自己前生是什麼？就要看今生所行所為的事來決定，你能存心作善事，守規矩，你一定是前生種善種的人。你要不願作善事，又不守規矩，這一定是前生沒有種善根的人。

出家人，一定要嚴守戒律，用功修行，即是一分一秒的光陰也不空過，每人要有一定的功課表：什麼時間打坐？什麼時間誦經？什麼時間拜佛？什麼時間持咒？統統要準時作。

無論怎樣辛苦？怎樣疲倦？都要自己用功，修自己的法。不但一天有誠心，要天天有誠心。不但一天要忍辱，而且要天天忍辱。誠心忍辱是在自己，是不能騙人的。要勇猛去修行，才能有所成就。

怎樣能知道前生呢？就要看他守不守戒律？守不守規矩？能守戒律應有善根。能守規矩，就是善知識。凡是不守戒律，調皮搗蛋，找人麻煩，這就是沒有善根。

人的眼睛就是光明的鏡子，有時向外照，有時向內照，應作為反光鏡子，照照自己。不要作攝影機，只能照人，不能照自己。

無論出家人或在家人，都要迴光返照。能夠迴光返照的話，終有一天能成功。如果不能迴光返照，說句眞話，只是徒然把寶貴時間都浪費了，都空過了。

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