真傷腦筋！甲骨文之前的這些符號，是文字嗎？
· 壹 ·
原始人刻下一個符號，今天的專家們費盡心血都不一定弄得清楚。看來原始人的文化水平更高！
網友的這句調侃，道盡了研究遠古文明的不易與艱辛。
就拿文字來說，我們都知道，中國迄今發現的最古老的明確用於記錄的文字系統，就是甲骨文。
但甲骨文肯定不是中國最早的文字。因為它已經相對成熟了。任何事物的發展，總要由不成熟到成熟。
那麼，考古發現的那些在甲骨文之前的原始符號——它們大部分刻在了出土的陶器上——算是文字嗎？
專家學者們對此進行了曠日持久的研究和爭論。
有的認為它們是文字，有的認為不是；在認為是文字的意見中，有的認為它們是甲骨文的前身，有的認為是不同於甲骨文的另一種文字……
總之，眾說紛紜，難有定論。
下面，就讓我們來感受一下，其中比較著名的一些符號。
儘管我們可能不能像專家一樣，從學術角度去研究它們；但至少可以猜一猜，原始人刻下這些「鬼畫符」，究竟想表達什麼？
· 貳 ·
在西安半坡遺址出土的陶器上，發現了一些形式多樣的刻劃符號。符號筆畫規整，均勻流暢。
這些符號絕大多數刻在陶缽外口沿的黑色寬頻紋或倒三角紋上。
基本是每個陶缽一個符號，極少有兩個符號刻在一處的現象。
這些神秘的符號，含義何在呢？
有人認為它們是陶器製作者的標誌，就像畫家畫完畫了，蓋上自己的印章。
我國很早就有「物勒工名」的傳統，即器物的製造者要把自己的名字刻在上面。這種傳統會不會在半坡時期就有了呢？
有人認為它們是陶器使用者的徽章，就像我們上學時，會在飯缸或暖壺上畫上自己的名字，以免跟同學的混淆。
當然，也有不少學者認為它們是文字的雛形，或者，就是古文字。
比如，著名古文字學家於省吾對半坡陶器上的神秘符號進行了考釋，他認為：「×」就是「五」字、「|」就是「十」字、「||」是「二十」、「」是「矛」字，等等。
你怎麼看？
· 叄 ·
與西安半坡相似的陶器刻劃×刻畫符號，還出現在了其他很多新石器時代的文化類型中。
這其中，有一個特別神秘的符號，出現在了很多文化遺址出土的陶器上，它就是萬字元卍。
比如浙江河姆渡文化、內蒙古小河沿文化、山東大汶口文化、廣東石峽文化、青海馬家窯文化等遺址出土的陶器上，均發現了萬字元或變形萬字元的圖案。
其中尤以馬家窯文化彩陶上的萬字元圖案，數量眾多且非常清晰。
原始人用它來表達什麼意思呢？它是文字嗎？
更令人不可思議的是，萬字元還出現在了古印度、古希臘等眾多古老文明中。
在佛祖塑像的前胸，也常常帶有這個徽記。
直到第二次世界大戰，它還被希特勒選中，設計成了納粹的標誌性符號。
· 肆 ·
如果說上面提到的符號，更多還是一些簡單的幾何圖形的話，那麼在大汶口文化的一些陶器上發現的符號，則要複雜得多。
它們已經具有相當的象形程度，似乎更像是漢字的雛形。
來看其中最著名的一個陶文：
這個符號在多個遺址出土的陶器上重複出現。它是什麼意思呢？學者們說法不一。
有的認為這是個「旦」字，是由日形、雲氣形和五峰的山形三個偏旁，共同組成的會意字；
有的認為這是個日火組合陶文，應釋作「炅」字；
還有的認為這是「日月山」，為上古太昊族的族徽符號。
你怎麼看？
· 伍 ·
此外，考古學者還在良渚、龍山等文化中，發現了多個原始符號並刻在同一陶器上的情況。
如果說這些符號是文字的話，那麼前面提到的陶文只能算單詞，這些並刻的符號則已經在組詞造句了！
比如在一件江蘇吳縣澄湖出土的黑陶罐的腹部，發現了4個並列的符號（如上圖），有學者將之釋為「巫戌五俞」，意思是神巫所用的五對鉞。
而現藏於美國哈佛大學Sacklei博物館的一件灰黑陶貫耳壺上，也並刻有多個符號；有學者認為是9個字，即「孑孓人土宅（厥）肱……育」，是關於上古「奇肱民」的記載。
奇肱是我國上古神話傳說中的一個遠方國家，據說「其民善機巧」，「能為飛車，從風遠行」。
更牛的是，在1992年龍山文化遺址出土的一小片殘陶片上，還發現了「連筆字」，這就是著名的丁公陶文。
學者們對它的看法也是多種多樣：
有的認為它是一種原始文字，是「古漢字發展的一個重要階段」；
有的認為它與古漢字不屬於同一體系，是「走入歧途」、「已被淘汰」的原始文字；
還有的則認為它還不能算是文字。
由於該陶文極其罕見地採用連筆書寫，並且是在陶器燒制之後刻寫的，甚至有人懷疑，這是不是有人搞的惡作劇？
你覺得呢？
／End.
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